現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)倫理視野中的誠(chéng)信研究.pdf_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、中國(guó)自古即是一個(gè)強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的國(guó)家,而且在這個(gè)方面有著悠久的歷史傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)社會(huì),誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范,無(wú)論是在人的立身處世、經(jīng)商致富還是治理國(guó)家等方面,都起到了非常重要的規(guī)范和引導(dǎo)作用??梢哉f,在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)當(dāng)中,誠(chéng)信并不是稀缺的倫理資源。然而在社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期,誠(chéng)信資源的社會(huì)供給卻為什么如此不足?有的學(xué)者甚至將當(dāng)前經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失稱作為“誠(chéng)信危機(jī)”。問題的嚴(yán)重性可見一斑。這是一個(gè)值得研究的問題。
  本文試圖從四個(gè)方面對(duì)這一

2、問題作初步的探討。
  第一部分,從歷史的角度,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信觀和西方思想文化中的誠(chéng)信觀作了比較詳細(xì)地陳述。前者是主要是按照中國(guó)傳統(tǒng)文化中“誠(chéng)”與“信”的歷史發(fā)展的時(shí)間順序進(jìn)行的。后者主要是按照所選取的有代表性的思想家所處時(shí)代的順序而進(jìn)行的。在此基礎(chǔ)之上,得出了“誠(chéng)信是一個(gè)具體的、歷史的道德范疇”的結(jié)論。并對(duì)誠(chéng)信的倫理內(nèi)涵作了比較完整的概括。作者認(rèn)為,誠(chéng)信的倫理內(nèi)涵主要包括三個(gè)方面,即“誠(chéng)實(shí)”、“信用”和“形式信任”。

3、r>  第二部分,主要要弄清楚“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)倫理”、“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”和“誠(chéng)信”三者之間的關(guān)系。文章主要從三個(gè)方面進(jìn)行論述:1、“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)倫理”與“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。在論述的過程中,明確界定了“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)倫理”概念,它主要包括:“自由”、“平等”、“競(jìng)爭(zhēng)”、“誠(chéng)信”、“公平”、“效率”等幾個(gè)方面。2、“誠(chéng)信”是“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)倫理”的“內(nèi)核”。通過對(duì)倫理概念的比較與辨析,認(rèn)識(shí)到“誠(chéng)信”相對(duì)于“自由”、“平等”、“競(jìng)爭(zhēng)”、“公平”、“效率”所具

4、有的基礎(chǔ)性地位和作用。3、“誠(chéng)信”是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理基石。要想說明的是,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程當(dāng)中,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么需要“誠(chéng)信”作為其良性運(yùn)行的前提條件。
  第三部分,主要是從兩個(gè)角度即信用是“道德資本”的角度和形式信任是“社會(huì)資本”的角度來論述誠(chéng)信在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程當(dāng)中所起到的作用。詳細(xì)地分析了“道德資本”、“社會(huì)資本”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效率的內(nèi)在聯(lián)系。
  第四部分,解決了這些理論問題以后,進(jìn)而考察我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下生活中的誠(chéng)

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