環(huán)境倫理視野中的環(huán)境犯罪.pdf

1、環(huán)境問題隨著人類生存環(huán)境的危機日趨嚴重，越來越受到人們的重視，人們也開始尋找解決這一問題的手段和方法；法律手段作為調控社會關系的重要手段，無疑會受到人們的青睞，在刑法中規(guī)定環(huán)境犯罪就是諸多法律解決手段的一種；環(huán)境犯罪在我國刑法分則中占有重要的地位，尤其是在我國經(jīng)濟發(fā)展的轉型期環(huán)境問題日益嚴重以來，引起了立法界、實務界及理論界的廣泛關注；傳統(tǒng)刑法對環(huán)境犯罪的研究都是建立在“人類中心主義”價值觀念下，由此對環(huán)境犯罪的認定始終以某種危害環(huán)境的

2、行為是否造成了人的生命、身體、財產(chǎn)利益的某種損失為判斷標準，環(huán)境要素本身的價值無從被考慮。實際上，要是從根本上解決環(huán)境問題，必須破除這種狹隘的環(huán)境倫理觀念，引入保證人與自然環(huán)境和諧相處的新的文化價值觀念，以及這種價值觀念指導下的人類的消費模式、生活方式和社會政治體制，這種價值觀念無疑是兼顧“人類中心主義”和“非人類中心主義”環(huán)境倫理價值觀，即折中主義的環(huán)境倫理觀。 本文正是在引入折中主義環(huán)境倫理觀這一路徑中，研究環(huán)境犯罪的若干主

3、要命題，重新審視在這一環(huán)境倫理觀引導下，環(huán)境犯罪及其認定到底發(fā)生了哪些改變，這些改變本身便構成了文章的主要內(nèi)容。 全文除引言和結語外，共分以下三大部分： 第一部分：環(huán)境及環(huán)境犯罪的概述。該部分又可分為三個小部分： (一)環(huán)境的概念。傳統(tǒng)法學及環(huán)境科學上對環(huán)境的定義，都是建立在“人類中心主義”的認知基礎上，把環(huán)境理解為“人類環(huán)境”。傳統(tǒng)對環(huán)境的認識，導致了人們對人類以外的其它環(huán)境要素的輕視，一定程度上成了目前環(huán)境危

4、機的認識根源。應該在新的生態(tài)倫理觀視野中把環(huán)境理解為“生態(tài)環(huán)境”。 (二)環(huán)境犯罪的概念及分類。環(huán)境的問題的日益突出與刑事法律規(guī)制手段的有效性的結合，使得刑法責無旁貸的擔當起生態(tài)環(huán)境保護的最后一道防線。 (三)環(huán)境犯罪的概述。重點介紹環(huán)境犯罪的罪名稱呼、環(huán)境犯罪概念及內(nèi)涵和環(huán)境犯罪的具體分類等問題。 第二部分：環(huán)境犯罪與環(huán)境倫理觀念之關系。“環(huán)境倫理”這一觀念在法學領域的引入，使得人們在考慮法律與道德的關系時，有

5、意無意的開始帶有一些環(huán)境色彩；具體到環(huán)境刑法領域，環(huán)境犯罪的刑事立法和司法不僅要考慮人類傳統(tǒng)道德基礎，還應把環(huán)境倫理納入考慮視野。環(huán)境倫理觀念本身也經(jīng)歷了一個演變的過程，具體經(jīng)過了人類中心主義、非人類中心主義以及后來演變?yōu)檎壑兄髁x(可持續(xù)發(fā)展倫理觀)，其中折中主義環(huán)境倫理觀又與中國古代的天人合一觀念存有暗合之處，從科學性及社會接受程度基礎上都值得推崇。折中主義環(huán)境倫理觀念的引入后引起的環(huán)境犯罪論的變化： 其一，觀念上法定犯的自然