“終極”與“終結(jié)”：the end of“ ”作為哲學(xué)問題.pdf

1、本文對“終極”與“終結(jié)”：the end of“ ”作為哲學(xué)問題進(jìn)行了探討。文章認(rèn)為，在各種闡釋之中“終極”與“終結(jié)”是最為根本的向度。在海德格爾和羅蒂關(guān)于此問題的個案研究中可以知道這兩層涵義又是緊密地交織在一起的。正是“終極”與“終結(jié)”間形成的這一張力結(jié)構(gòu)為各種其他的理解展開了可能性的空間?！敖K極”目的是人之愛欲對無限性的有限追求，“終結(jié)”之界限是人之愛欲對有限性的無限追問。終極與終結(jié)存在根本的原因在于人之愛是缺失與豐盈的統(tǒng)一體。而終

2、極與終結(jié)之間的張力結(jié)構(gòu)正是因?yàn)槿酥異郾举|(zhì)上就是一種爭執(zhí)，而此一爭執(zhí)是愛與被愛二分之間不確定的彌合。對終極目標(biāo)的追求是人之愛欲的超越性表現(xiàn)，為人之境界的提升開顯了可能性。人之境界的提升是人以生命去生活的愛欲活動對人之為人的限定與節(jié)制。終結(jié)正是人之愛欲不斷提升人之境界過程中節(jié)制本身的具體化，它在歷史性的日常生活中展開為世界有屬人的結(jié)構(gòu)，人正是生活在此種世界中的一種有限的理性存在。對“the end”作為終極與終結(jié)的雙向維度的闡釋，是對哲學(xué)以