從“不服從”到“溫和抵抗”——羅爾斯溫和抵抗理論的倫理解讀.pdf

1、羅爾斯的公民不服從理論源自于西方自然法傳統(tǒng)。他通過(guò)系統(tǒng)地論證國(guó)家的合法性問(wèn)題，從而提出了兩個(gè)著名的正義原則。但由于其理論之適用狀態(tài)是理想性的，因此在面對(duì)非理想狀態(tài)時(shí)，他維系了西方古典思想家的不服從理論，并在此之上對(duì)不服從理論作出了改良。這實(shí)際上為西方法治國(guó)家提供了一個(gè)很好的基于良心的道德救治方式。
　　 在本文中，筆者的目的是要說(shuō)明羅爾斯的溫和抵抗理論。這個(gè)理論的起源來(lái)自西方倫理理論中的不服從理論。文章將羅爾斯的不服從理論與霍布

2、斯、洛克以及盧梭的不服從理論相比較，以求找出它們之異同。在本文的引言與第一部分中，筆者將略述索?？死账沟闹瘎　栋蔡岣昴?，并引出本文的話題，即緣何不服從。在其中，筆者根據(jù)對(duì)兩種傳統(tǒng)的闡述，就是否服從法律這個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題進(jìn)行了大致的介紹。繼而，筆者將指出以羅爾斯的不服從理論來(lái)解決這個(gè)難題是可能的，并通過(guò)回顧霍布斯、洛克以及盧梭的公民不服從理論，為之后的論證加以鋪墊。
　　 在第二部分中，我們將詳細(xì)描述羅爾斯對(duì)國(guó)家合法性問(wèn)題的論

3、證，繼而得出了他的著名的兩個(gè)正義原則——耳等原則和差別原則。但擁有正義的原則并不等于國(guó)家所制定的法規(guī)和政策就是絕對(duì)正義的，由于人的理性并非完美無(wú)缺的，即使是個(gè)人自己所選定的原則，因?yàn)楦鞣N原因也同樣會(huì)產(chǎn)生不正義的法規(guī)和制度。當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，羅爾斯又討論了公民是否一定要服從——即使公民知道某種行為明顯是不正義的而且超出了個(gè)人的容忍的范圍。基于此，他提出了溫和抵抗的理論，這種理論主張公民應(yīng)當(dāng)以非暴力反抗和良心拒絕的方式來(lái)對(duì)抗國(guó)家，對(duì)抗不公正

4、的法律和公權(quán)力對(duì)個(gè)人的侵害。但羅爾斯的目的并非是要主張以革命的方式推翻國(guó)家或者規(guī)則和制度，與此相反，這么做的目地是為了改良和完善規(guī)則和制度。
　　 在第三部分與第四部分中，我們將討論羅爾斯的《政治自由主義》的理論，并解釋這其中涉及到不服從的幾個(gè)問(wèn)題。為了更為清楚的說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，我們又將概述古典自由主義思想家霍布斯、洛克以及盧梭的對(duì)國(guó)家的合法性論證，并引入他們的不服從理論。因?yàn)椋_爾斯的不服從理論既是對(duì)古典思想家們的不服從理論的一