接受美學(xué)視域下《阿Q正傳》接受研究_6180.pdf

1、本文以《阿Q正傳》的讀者和讀者接受情況為研究對象，試圖以近百年來有關(guān)《阿Q正傳》的闡釋為平臺，從不同時期的讀者關(guān)系和讀者接受入手，對《阿Q正傳》的讀者群體之間關(guān)系和歷代接受做深入分析，梳理《阿Q正傳》接受脈絡(luò)，藉此了解近百年接受史和闡釋史中存在的問題，從而探尋不同時代不同類型讀者審美趣味的演變軌跡及其原因，力圖宏觀地把握《阿Q正傳》接受史的規(guī)律，以求管中窺豹，為讀者接受史研究提供借鑒。另外，《阿Q正傳》的接受美學(xué)解讀也讓我們更加理性地對

2、待這一理論，了解到這一理論的長處和不足，以及如何更好地將理論靈活運用。
　　全文主要分為三個部分:
　　第一部分接受美學(xué)視野下《阿Q正傳》的讀者。以讀者理論作為本部分的理論支撐,用伊瑟爾“隱含讀者”理論論證魯迅對《阿Q正傳》的“隱含讀者”的具體預(yù)設(shè)，進(jìn)而從期待視野角度分析《阿Q正傳》的現(xiàn)實讀者和啟蒙對象，在廓清“隱含讀者”、現(xiàn)實讀者和啟蒙對象具體所指的基礎(chǔ)上分析三者之間的關(guān)系，為研究《阿Q正傳》百年接受史奠定基礎(chǔ)。
　

3、　第二部分將現(xiàn)實讀者分為一般讀者、批評家和文學(xué)史家三種類型，研究《阿Q正傳》從二十世紀(jì)二十年代發(fā)表以來近百年的三種不同類型讀者歷時接受情況。具體分析一些有代表性的評論文章,并總結(jié)出這樣的現(xiàn)象：一般讀者無意識期待基礎(chǔ)之上的接受更加符合作者的意圖；而批評家闡釋則由于闡釋團(tuán)體的影響和制約呈現(xiàn)出含義窄化和穩(wěn)定性的特征，其中權(quán)勢權(quán)威型讀者的解讀更是直接或間接地影響著讀者的審美傾向和閱讀品位,甚至左右作品的命運；文學(xué)史家由于“接受約束”的影響，對《

4、阿Q正傳》的闡釋往往帶有明顯的意識形態(tài)的特征，具有明顯的局限性。
　　第三部分分析《阿Q正傳》在近百年接受史中存在的問題。首先從不同讀者群體之間的單向流動現(xiàn)象出發(fā)，探索一般讀者與文本對話的途徑。其次，從宏觀的近百年讀者接受之鏈審視讀者期待視野，反思期待視野的發(fā)展變化中出現(xiàn)的問題。
　　第四部分反思這一文本解讀案例對接受美學(xué)理論的啟示。首先，從《阿 Q正傳》接受史中出現(xiàn)的“詮釋不足”和過度政治化詮釋之間的矛盾反思詮釋限度問題；