高中語(yǔ)文鑒賞性閱讀教學(xué)探究

1、<p>　　高中語(yǔ)文鑒賞性閱讀教學(xué)探究</p><p>　　一、高中鑒賞性閱讀教學(xué)提出的背景與意義 </p><p>　　新課程所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已成為教學(xué)設(shè)計(jì)、論文中非常時(shí)尚的話語(yǔ)，但落實(shí)到高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中去，并不盡人意。許多專家、一線的教師對(duì)此做過反思。新課標(biāo)也對(duì)此提出修正：不排除有意義的接受學(xué)習(xí)。其實(shí)，廣大教師只是學(xué)到了自主、合作、探究學(xué)習(xí)的形式，而忘了

2、傳統(tǒng)教學(xué)方法中的合理因素，導(dǎo)致了課堂上學(xué)生膚淺地讀幾遍，徒有形式地合作探究了幾次。形式大于內(nèi)容，漸漸地，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文不那么喜歡了，覺得語(yǔ)文課沒勁。許多教師覺得現(xiàn)在語(yǔ)文課不好上，沒什么可講，更不用說詩(shī)意地棲居于課堂之中，享受語(yǔ)言文字的魅力和情感交融的激情了。閱讀成為功利性、快餐性、休閑性的活動(dòng)了。 </p><p>　　《高中語(yǔ)文新課標(biāo)》指出，閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。為此，我們提出鑒

3、賞性閱讀教學(xué)。鑒賞性閱讀是指“以語(yǔ)文審美鑒賞為目的和特征的閱讀，是一種高層次的閱讀活動(dòng)，正如葉圣陶先生所說的‘美讀’。它包含著理解程度和鑒賞程度，又伴隨著語(yǔ)文審美活動(dòng)，是對(duì)學(xué)生感性和理性的全面塑造?！辫b賞性閱讀使師生體會(huì)到文本獨(dú)特的語(yǔ)言文字的張力，感受到作者豐富的思想情感的魅力，更為重要的是，鑒賞性閱讀教學(xué)的實(shí)施，可以極大地激發(fā)師生互動(dòng)，深入思考和體驗(yàn)文本所蘊(yùn)含的思想情感的同時(shí)對(duì)文本進(jìn)行有價(jià)值的質(zhì)疑與反思，并進(jìn)行有意義的再創(chuàng)造，從而實(shí)現(xiàn)

4、師生學(xué)習(xí)方式的改變，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和教師的課堂教學(xué)質(zhì)量。其實(shí)，我國(guó)自古在創(chuàng)作上就講求錘詞煉句、修辭潤(rùn)色。唐代詩(shī)人盧延讓曾為一個(gè)字“拈斷數(shù)莖須”，賈島邊走邊推敲。他們力求“語(yǔ)不驚人死不休”。今人，借鑒全息理論，提出全息閱讀，這都為鑒賞性閱讀教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)。 </p><p>　　二、高中鑒賞性閱讀教學(xué)的反思與要求 </p><p>　　但是，鑒賞性閱讀教學(xué)，是不是專求字詞、走向支離破

5、碎的分析講解呢？是不是一味拔高，走入純文學(xué)般的欣賞呢？是不是像劉心武白話《紅樓夢(mèng)》，尋求秦可卿原型那樣走入牽強(qiáng)索隱的胡同呢？筆者經(jīng)過多年的探索實(shí)踐，認(rèn)為，鑒賞性閱讀教學(xué)要力求避免上述現(xiàn)象，擺正位置，要基于新課標(biāo)理念，從閱讀教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，避免教師要么滿堂灌要么滿堂放的兩級(jí)分化閱讀教學(xué)現(xiàn)象，關(guān)注教師的精細(xì)化閱讀和學(xué)生的個(gè)性化閱讀，以自己的精神活動(dòng)觀照文本。 </p><p>　　鑒賞性閱讀教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教師提出了很高的要

6、求。首先，教師要多讀書、堅(jiān)持讀書，提升自己的欣賞水平。“打鐵需要本身硬”。教師要與書為友，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！卞X理群、孫紹振、王富仁的《解讀語(yǔ)文》，閩派語(yǔ)文領(lǐng)軍人物孫紹振的《名作細(xì)讀》《如是解讀作品》，陳日亮的《如是我讀：語(yǔ)文教學(xué)文本解讀個(gè)案》等在文本解讀方面是很不錯(cuò)的著作，對(duì)提升語(yǔ)文教師的文本鑒賞水平有很大的幫助。其次，教師要精細(xì)備課，正確領(lǐng)會(huì)作者遣詞造句、謀篇布局的意圖。特級(jí)教師于漪在《怎樣備課》一文中說到：“每篇課

7、文都有不同的遣詞造句、謀篇布局方法，要把握好，以便引導(dǎo)學(xué)生去感悟、去學(xué)習(xí)、去運(yùn)用。對(duì)文章的妙處和特色理解了，成竹在胸了，課堂上便會(huì)自如地引導(dǎo)學(xué)生去感悟。老師畢竟是老師，是組織者、引導(dǎo)者。老師領(lǐng)悟得深，學(xué)生才能領(lǐng)悟得深，甚至在老師誘導(dǎo)下超常發(fā)揮。否則，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力（包括鑒賞能力）就會(huì)成為一句空話?！笨傊?，實(shí)施鑒賞性閱讀教學(xué)最重要的前提是教師要浸入文本，讀懂文本，要成為文本作者的“知音”。華東師大方智范教授在《語(yǔ)文教師要成為文本作者的

8、“知音”》一文中說得好：“對(duì)廣大語(yǔ)文教師來(lái)說，回歸語(yǔ)文，練好內(nèi)功，盡可能正確、到位</p><p>　　三、實(shí)施高中鑒賞性閱讀教學(xué)的策略與做法 </p><p>　　如何實(shí)施鑒賞性閱讀教學(xué)呢？借助鑒賞性閱讀教學(xué)，回歸本真，凸顯本色，筆者主要采取了如下策略和做法。 </p><p><b>　　1.從文眼入手 </b></p>&l

9、t;p>　　清末文學(xué)家劉熙載“余謂眼乃神光所聚，故有通體之眼，有數(shù)句之眼，前前后后無(wú)待眼光照映。若舍章法而專求字詞，縱爭(zhēng)奇競(jìng)巧，豈能開合變化，一動(dòng)萬(wàn)隨耶？”（《藝概?詞曲概》）。鑒賞性閱讀教學(xué)首先要從文眼入手，緊扣文眼，要提挈而頓，百毛皆順。文眼或出現(xiàn)在題目，或在篇首，或在篇中，或在篇末。值得我們慢慢玩味、不斷品讀。比如契訶夫的《裝在套子里的人》，題目中的“套子”就是文眼，在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生去尋找這一文眼主要體現(xiàn)在哪些細(xì)節(jié)上？在

10、什么情況下出現(xiàn)的？你從中體會(huì)到了什么？并按“服裝套、思想套、行為套、語(yǔ)言套、環(huán)境套”五個(gè)板塊創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生潛心閱讀。在教后記中，我曾記下一位學(xué)生這樣的一段評(píng)價(jià)：小說從衣著上的套子，用具上的套子，職業(yè)上、思想上、論調(diào)上、生活中的套子等細(xì)節(jié)寫出了別里科夫與眾不同的套子情結(jié)，無(wú)情地鞭撻了其守舊固執(zhí)、害怕變革和自覺維護(hù)專制制度的奴才性格。在教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，我便抓住了“然予居于此，多可喜，亦多可悲?！边@個(gè)文眼組織教學(xué)，感人至深。郁達(dá)夫的《故都

11、的秋》中“北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”也是全文的文眼，點(diǎn)明了全文的感情基調(diào)。緊扣文眼，回歸到了語(yǔ)文本色，而且?guī)熒呤艿搅藦?qiáng)</p><p>　　2.從文本全息元入手 </p><p>　　如果說抓住文眼，是從整體入手進(jìn)行鑒賞性閱讀教學(xué)，那么從文本全息元入手，就是從局部去進(jìn)行鑒賞性閱讀教學(xué)。所謂全息元，是指在功能或結(jié)構(gòu)上與其周圍的系統(tǒng)或部分有相對(duì)明顯的邊界，并具有系統(tǒng)或整體的

12、全部信息的子系統(tǒng)或部分。尋求文本全息元，為我們從部分研究整體，從小系統(tǒng)研究大系統(tǒng)提供了著手之處。特級(jí)教師盧雁紅曾稱：“如打開一扇最敞亮的窗戶，以最佳的視角與文本展開對(duì)話，聚焦文本的全部信息，達(dá)到窺一斑而知全豹的功效……不僅可以實(shí)現(xiàn)三個(gè)維度的融合，又可以跳出困擾閱讀教學(xué)數(shù)十年的情節(jié)分析、條塊分割的窠臼，最大程度地實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的開放性、綜合性和高效性?！?　　一般說來(lái)，這樣的文本全息元或存于情感豐富的語(yǔ)段；或存于內(nèi)涵深刻的語(yǔ)句；或存于前后

13、矛盾的地方；或存于留有想象的空白。對(duì)這些信息豐富的文本全息元，要進(jìn)行反復(fù)研讀，細(xì)讀，不斷推向鑒賞性閱讀的高潮。比如《記念劉和珍君》中“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?！彪m然只有簡(jiǎn)短34個(gè)字，“直面”，“正視”，痛并幸福著，卻蘊(yùn)含著作者強(qiáng)烈的愛憎情感：真正勇猛的革命志士，是不會(huì)在反動(dòng)統(tǒng)治的血風(fēng)腥雨面前低頭，既為黑暗社會(huì)中的人民不</p><p>　　3.從反思質(zhì)疑入手 &

14、lt;/p><p>　　有鑒賞就要有批判。對(duì)文章的精妙之處，須要領(lǐng)悟；但對(duì)文本進(jìn)行反思與質(zhì)疑，并進(jìn)行再創(chuàng)造，也是鑒賞性閱讀數(shù)學(xué)必不可少的。朱熹說過：“讀書無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！辫b賞性閱讀教學(xué)與此相似。特級(jí)教師于漪曾說過：“閱讀教學(xué)的過程實(shí)質(zhì)上就是教師在語(yǔ)文教學(xué)大綱的指導(dǎo)下有目的、有步驟地啟發(fā)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑、再生疑、再質(zhì)疑、再解疑的持續(xù)不斷的過程?！笔紫龋?lì)學(xué)生提出問題，培養(yǎng)學(xué)

15、生的問題意識(shí)。特別要引導(dǎo)學(xué)生多問幾個(gè)“為什么”“怎么樣”這一看似古老卻被證實(shí)屢試不爽的做法。在教《囚綠記》時(shí)，學(xué)生很容易就想到“為何囚綠”“怎樣囚綠”，我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生思考：“綠”本屬自然，你我共有，又怎能囚??？學(xué)生閱讀質(zhì)疑的興奮點(diǎn)再次被激發(fā)，慢慢地將薄處讀厚，快處讀慢。其次，在學(xué)生容易忽略處設(shè)疑，讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出有質(zhì)量的問題。在教《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，隨著情節(jié)的發(fā)展，文中出現(xiàn)了三次關(guān)于“雪景”的描寫，學(xué)生容易忽略三次描寫的不同之處和作用

16、。經(jīng)過老師的點(diǎn)撥，學(xué)生就會(huì)質(zhì)疑：小說的環(huán)境描寫與小說的形象塑造有哪些關(guān)聯(lián)？再者，抓住學(xué)生認(rèn)知或情感發(fā)展上的矛盾提出問題，不斷激發(fā)他們生“惑”的意識(shí)。在教《陳情表》時(shí)</p><p>　　“水嘗無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光?！睅熒ㄟ^鑒賞性閱讀教學(xué)，在心靈與智慧的交流碰撞中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式真正意義上的改變。鑒賞，讓語(yǔ)文閱讀教學(xué)多一點(diǎn)語(yǔ)文味。 </p><p>　　作者單位：福建莆