秦漢文學

1、秦 漢 文 學,網(wǎng)上課堂：中國古代文學史2,導論：秦漢文化與文學,秦漢政治的一貫性秦的暴政與文學的荒蕪漢代文人文化與漢代文學發(fā)展,秦漢在事功、疆域和物質文明上為統(tǒng)一國家和中華民族奠定了穩(wěn)固基礎一樣，秦漢思想在構成中國的文化心理結構方面起了幾乎同樣的作用?！顫珊瘛吨袊糯枷胧氛摗?秦代文化和文學,秦代的文化滅絕政策“挾書令”：妄言詩書者，棄市；私藏者，族。焚書坑儒：燒毀除少量農醫(yī)類及官方藏書之外的所有圖書，坑殺儒生460

2、余人。文學上戰(zhàn)國后期的作品：李斯《諫逐客書》：縱橫家的氣勢呂不韋《呂氏春秋》：綜合百家，以求統(tǒng)一,《諫逐客書》結構分析,《諫逐客書》的說理藝術,劉勰《文心雕龍·論說》：“李斯之止逐客”，“順情入機，動言中務，雖批逆鱗，而功成計合，此上書之善說也?！?《呂氏春秋》,聽眾人議以治國，國危無日矣?！薪鸸?，所以一耳也。必同法令，所以一心也。智者不得巧，愚者不得拙，所以一眾也。勇者不得先，懼者不得后，所以一力也。故一則治，異則

3、亂。一則安，異則危。天下必有天子，所以一之也，天子必執(zhí)一，所以摶之也。一則治，兩則亂。,漢代文人文化和心態(tài),學術思想：從百家爭鳴到獨尊儒術儒學的分化先秦：儒學在野理想色彩、批判成分、個體思想漢代：儒學在官強目的性、封閉性、工具性,春秋決獄,春秋決獄，又稱“引經斷獄”，是以儒家思想為斷獄的指導思想，要求司法官吏在審判案件的時候，用儒家經典，特別是《春秋》作為分析案情、認定犯罪的根據(jù)，解釋和適用法律?？崂粢苑⑷耍笕逡岳須⑷?/p>

4、。（戴震《與某書》）漢代的經義斷獄比戴東原所說的還要可怕，人不但死于法，而且同時又死于理。（余英時《中國思想傳統(tǒng)及其現(xiàn)代變遷 》）,漢代文學的發(fā)展,踵事增華，語言表達能力的提高文學創(chuàng)作者眼界的擴大帶來的氣勢之美文體大備：除辭賦外，四言的韻文樣式盛行頌、贊、箴、銘、吊文、哀辭、誄等東漢中葉以后個體情感在文學中的抒發(fā),第一章 漢 賦,一代之文學,具有純粹的審美意義最能反映漢代的文化風氣漢代最為流行的文學樣式在漢代達到其發(fā)展

5、之高峰,賦的概念,本意是鋪陳直敘。典型的漢賦，是一種介于詩文之間的、以夸張鋪陳為特征、以狀物為主要功能的特殊文體，這種辭賦，成為漢代文學（尤其是文人文學）的正宗和主流。代表作家有司馬相如《子虛賦》、《上林賦》、班固《兩都賦》等。,賦的起源,起源：“受命于詩人，拓宇于楚辭也”。遠：《詩經》和《楚辭》近：宋玉、荀況,分類及特點,發(fā)展分期,第一階段：高祖至武帝初，戰(zhàn)國之風尚存騷體賦→大賦 代表：賈誼、枚乘第二階段：西

6、漢武帝至東漢和帝大賦盛行代表：司馬相如、揚雄（西）和班固第三階段：東漢和帝以后抒情小賦反映社會、譏諷時事、詠物、抒發(fā)個人情感作者：張衡、蔡邕、趙壹,兩漢著名賦家,賈誼 《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》枚乘《七發(fā)》 司馬相如 《子虛》、《上林》揚雄《甘泉賦》、《河東》、《羽獵》、《長楊》班彪《北征賦》 班固《兩都賦》 張衡《歸田賦》趙壹《刺世疾邪賦》,賈 誼,《吊屈原賦》,“詞清而理哀” （劉勰《文心雕龍·哀

7、吊》）情感真摯痛楚，哀怨激憤語言繼承楚辭，又有所發(fā)展寄托比興的大量使用,《鵩鳥賦》（文選287）,內容：對人生哲理的反思，以此來尋求解脫，但卻在其中寄予了更多的難以排遣的痛苦。無我而又唯我的境界。萬物流轉，變化不息（自然）禍福相倚，命不可說（人事）天不可預慮兮，道不可預謀；遲速有命兮，焉識其時。（規(guī)律）其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深淵之靜，泛乎若不系之舟。（人生態(tài)度）,《鵩鳥賦》的文體特征,由楚辭到辭賦的演化過程 重視

8、說理，直接抒情的成分減少文句除“兮”字，基本上都是整齊的四言句以虛構的問答體展開，開漢賦問答體的先河,枚乘《七發(fā)》 （293）,枚乘摛艷，首制《七發(fā)》，腴詞云構，夸麗風駭。蓋七竅所發(fā)，發(fā)乎嗜欲，始邪末正，所以戒膏粱之子也?！段男牡颀?#183;雜文》七發(fā)者，說七事以啟發(fā)太子也?！段倪x》李善注,經典段落賞析,聽樂鋪陳與夸張正面描寫與側面烘托觀濤形象生動的比喻,《七發(fā)》的文學史地位,標志著漢代新體賦的正式形成，奠定

9、了漢賦的基礎。虛構的問答體結構由抒情向鋪陳體物的完全轉變題材的開拓道德主題和審美主題的矛盾,司馬相如,著述（賦）：《子虛》《上林》《哀二世賦》《大人賦》《美人賦》《長門賦》（存疑）《哀二世賦》：騷體賦。開紀行賦的先河?！洞笕速x》：騷體賦。開游仙文學之先河。勸諫武帝好仙道之作。《美人賦》（騷體）《長門賦》 （騷體）宮怨題材。,《子虛》和《上林》,主旨《史記·司馬相如列傳》“相如以‘子虛’，虛言也，為楚稱；‘烏有

10、先生’者，烏有此事也，為齊難；‘亡是公’者，無是人也，明天子之義。做空籍此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉，因以諷諫?！苯Y構上：道德主題和鋪陳夸飾的交錯,子虛：夸飾，楚之云夢烏有先生：不稱楚王厚德，奢言淫樂烏有先生：齊地廣大，物產豐富亡是公：不務明君臣之義，正諸侯之禮亡是公：上林之巨麗，天子游獵的壯闊場面天子：自悟，還耕于民，以德治國諷諫：忘國家之政，貪雉兔之獲，仁者不繇,藝術特征,極度的鋪張揚厲，超過《七發(fā)

11、》。注重謀篇布局。既富麗堂皇，又富有層次感（如描寫云夢澤一段）。高度的修辭意識，語式和句型的繁復之美。缺陷：夸張失實，文字艱深，羅列過度，呆板滯重。,漢賦四大家,司馬相如揚雄：《甘泉》《河東》《羽獵》《長楊》 班固：《兩都賦》張衡：《二京賦》,東漢前期賦的兩大傾向,道德主題的加強京都賦：東漢出現(xiàn)的大賦題材，描繪京都的繁華壯麗。代表作：班固《兩都賦》、張衡《二京賦》 、西晉左思《三都賦》。個人生活和情感的表現(xiàn)紀行賦：班彪

12、《北征賦》抒情賦：馮衍《顯志賦》,班彪《北征賦》文選348,睹物傷情撫古傷今,《北征賦》藝術特點,對屈原《離騷》的思想和風格有所繼承。與《離騷》的不同：紀實、紀行，無虛構的成分，抒情更加平和懷古傷今：歷史感語言風格的改變：精麗整齊，典故的使用，增加作品的內涵和容量與漢大賦的不同：注重個體情感的抒發(fā)寫景無夸飾，紀實性：借景抒情語言清新自然，不在典麗凝重,張衡《二京賦》,鋪敘夸張，過于班固《兩都》。自然景物的描寫清麗傳

13、神，而不求壯麗。如洛陽宮苑景致，已非《 上林》夸飾風格。世俗生活的描寫更為細致，展示了全方位的城市風貌。如除王公貴族之外，還有大量商賈、俠士和雜技表演等描寫。批判和諷諫更為現(xiàn)實，富于針對性。,張衡《歸田賦》,地位：標志著抒情小賦的成熟，與漢大賦相抗衡地位的確立始于此賦。田園隱逸文學的開始藝術上：抒情上，與賈誼《吊屈原賦》相比，情感要平淡輕松語言平淺清新，風格清麗自然。,對漢賦的評價問題,缺陷：內容上的深刻性：是否關注社會