如何在閱讀教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會閱讀

1、如何在閱讀教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會閱讀如何在閱讀教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會閱讀綏棱縣泥爾河鄉(xiāng)中心小學(xué)呂廣春文章的開篇介紹了張老師上的一節(jié)研究課《創(chuàng)世神話》：課上，張老師讓學(xué)生讀了1篇科普文和6篇神話文共7篇文章?，F(xiàn)場聽課的一位老師記錄下自己的聽課感受：這節(jié)“冷清”的課，只有教師平靜的聲音通過話筒傳播在會場，孩子們在忙碌地看書、思考、陳述、傾聽。的確不夠熱鬧，如果放到公開課評審系統(tǒng)中，估計連入場的資格都沒有。但這的的確確是一節(jié)閱讀課，一節(jié)真正讓學(xué)生在閱讀中

2、“學(xué)習(xí)”閱讀的閱讀課。于是我進(jìn)一步思考：我們的課堂，能否接納這樣的教學(xué)？“這樣的教學(xué)”是怎樣的教學(xué)呢？張老師把它稱之為“群文閱讀”。而后根據(jù)臺灣的趙鏡中教授在描述臺灣課程改革后閱讀教學(xué)的變化時，概述了“群文閱讀”的特征：同一個議題、多個文本、探索性教學(xué)。所謂“群文”，顧名思義，就是在教學(xué)現(xiàn)場，較短的單位時間內(nèi)，要呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。甚至有日本的一則教學(xué)案例，80分鐘左右的時間里，學(xué)生讀了十幾篇文章。那么從單篇到“群文”

3、，對閱讀教學(xué)而言，意義究竟何在？張老師談了三點(diǎn)：意義一：讓師生回歸到“閱讀”的本原。意義二：對真實閱讀情狀的模擬。意義三：努力改變閱讀教學(xué)的痼疾。從這篇文章中了解到了：群文閱讀意味著“教”的改變。意味著你老師不可能講太多話，不可能提太多問題，不能發(fā)起太多討論；意味著老師對課堂結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性不能有太多苛求，不可能更深、更細(xì)、更透地講析文章了；意味著你也不能按部就班地“從字詞的學(xué)習(xí)開始，經(jīng)由句式、篇章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容探討進(jìn)行教學(xué)”，你不可能面面俱到

4、，你不可能步步扎實；意味著你不能將“朗讀”、將“有感情朗讀”無限放大……“群文閱讀”主要是讓學(xué)生自己讀，讓學(xué)生自己在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀。因此，“群文閱讀”，教學(xué)目標(biāo)一定要抓住重點(diǎn)，突出要點(diǎn)，把握難點(diǎn)，一定要學(xué)會放棄。必須根據(jù)讀物的不同性質(zhì)，更多地嘗試略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式，必須更多地嘗試真實的更實用地類生活化閱讀。因此，“群文閱讀”更是對語文教師的課堂教學(xué)提出了巨大的挑戰(zhàn)！課堂上，如果要讓學(xué)生讀“一群”文章，就意味著教師要去讀更多的文章