存在性焦慮

1、無端的恐懼無端的恐懼——談存在性焦慮談存在性焦慮焦慮多半是有原因的，不管是擔心明天的考試、拚業(yè)績、還是因為家人生病，推根究底時，通常能找出一個或幾個理由，讓我們知道自己在緊張些什么。但是，你也許有過一種經(jīng)驗：不知道為什么緊張，或者說，無緣無故地感到不舒服。這是一種很難說的體驗，也許是空虛、也許是彷徨、也許只是一種說不出來的難過。倘若我們仔細分析，也許能夠找出一些征候出來，譬如你在擔心一些早已被遺忘的事情，或者，你遇到了一些情境，回想起過

2、去的痛苦經(jīng)驗。這在弗羅依德式的精神分析中、或者是結(jié)構(gòu)主義的家族治療，都常常被提出。但是，我們繼續(xù)將這些問題推到極點，有些時候，我們會發(fā)現(xiàn)：我們的焦慮竟然是沒有來源的，換句話說：你也許可以用現(xiàn)在的諸事不順、早年的家庭經(jīng)驗等等來解釋目前的焦慮，但是終究有一些是我們無法解釋的。這些難以言喻，卻又普遍存在的焦慮，在二十世紀前葉頗為盛行的哲學——存在主義當中，卻能找到一些可能得答案，這些答案，后來也被納入了心理治療當中。什么是存在性焦慮呢？我們得

3、先談談什么是存在。從古典的形上學來看，根據(jù)希臘三哲之一——亞里士多德等等的見解，存在是一種萬物的根本，正因先有它，然后才有其它萬物，用句簡單的話語來說：一件事物都不存在了，你還談它個屁？先存在，才能談它的本質(zhì)；不存在，那你談它的本質(zhì)都是鬼扯。雞蛋存在，飛機存在，鳥獸存在，人類也存在。這些都存在，所以才能被我們所討論，試想，一個在兩億年前絕種、又沒留下化石的細菌，如今不存在了，我們根本不會去討論它。所以，存在是萬物的根本，也是思考對象的根

4、本。因為雞蛋、飛機、鳥獸、人類都存在，所以我們都可以稱之為存在物。但是在這么多種的存在物當中，有沒有什么是不一樣的呢？在啟蒙運動以后、承繼理性主義精神而推演開來的科學主義，多半秉持著分析性的思考概念，所以，存在物都是一樣被分析、被討論的。但是到了十九世紀末、齊克果等哲人出現(xiàn)后，人們開始注意到：人類這種存在物似乎不太一樣。不一樣在哪里？不一樣在于人類會思考，人類具有可變性（也許動物也能思考，但至少我們不是動物，不必去關心他們能不能思考）。

5、套句存在主義的話：人類是先存在了，才開始找尋本質(zhì)——你我都是先活了，也不知道為什么就被生在這個地方，被這樣的父母撫養(yǎng)，我們胡里胡涂就來到這個世界，先存在了，然后才開始找尋自己要干什么？是什么樣的人？我們透過學習與工作來界定自己。在二十世紀初的存在哲學大師：海德格與沙特的著作中，我們看到了人們與生俱來的荒謬性：我們都是莫名其妙來到這個世界的。你為什么叫這個名字？你為什么就是它？你為什么會有這個遺傳？你為什么會活在這樣的家庭？你為什么是這樣

6、的個性？你為什么有這樣的機緣？沒有一樣是你我所知道的。我們就像被人用丟的，丟到了這個世界。即所謂的“被投擲性”。但是，我們卻往往不甘愿接受這樣的命運。所以，我們會不斷努力，求學、工作、找尋另一半，這就是我們想克服萬難，為自己的荒謬找尋一個答案——我們想知道自己是什么樣的一個人，能做到什么事。用哲學術語來講：我們被投擲到這個世界，然后，又不斷將自己朝未來投擲出去。一些算命師稱前者為“命”，后者為“運”，也是類似的道理。但是，日常的生活卻有

7、一種特性，就是透過媒體、日常經(jīng)驗，來讓我們忘掉自己的這種使命。記得小時候，我們對世界感到好奇，對自己感到好奇，我們會問：“我如怎樣」的想法企圖挽回不幸或獲得對事情的控制醒悟與痛苦：想要事情有所不同的期望逐漸破滅，憤怒、絕望與沮喪起伏心中適應與新生：接受失落的事實，把它整合進新的生活一般對傷痛的誤解：一般對傷痛的誤解：1.你永遠無法走出這樣的陰影2.只有時間會沖淡不幸，治療一切3.保持忙碌，悲傷自然過去4.換個環(huán)境，避免觸景傷情就可以5.

8、痛苦只能自己承擔，沒有人可以幫你6.我的悲傷不算什么，別人還有更不幸的7.我必須堅強，難過只會愈陷愈深，更難自拔8.既然事情無法改變，難過也沒有用健康的態(tài)度健康的態(tài)度：1.妳可以藉由哭泣與支持走出陰影2.只有妳愿意把不幸整合進入你的生活，愿意經(jīng)歷哀悼的過程，溫地舔自己的傷口，就是走向療愈之路3.逃避只會延緩傷痛的復健4.必要時改變環(huán)境或許有益，但仍須容許自己哀悼5.公開說出你的悲傷或痛苦有助于療愈。或者妳可以尋求心理諮商悲傷治療等的專業(yè)

9、協(xié)助6.妳的悲傷是重要的，真實的，需要你的疼惜7.痛苦是自然的反應，流淚有助于哀傷的釋放8.難過與哭泣是走向心理康復的過程如何協(xié)助親友面對傷痛如何協(xié)助親友面對傷痛若妳有親友處于傷痛中妳可以1.允許她說出對整個事件的描述2.對亡者的各種感覺3.支持與接受他表達情緒，允許他哭泣，甚至可以幫她說出她的心情，「妳一定很難接受」「妳很遺憾來不及…」4.肢體的撫觸與擁抱5.協(xié)助他找到支持團體或有關的社會資源，必要時請心理諮商機構(gòu)或精神科協(xié)助認識創(chuàng)傷