社會研究方法教程-筆記(精編打印版)

1、《社會研究方法教程》筆記袁方1第一章：緒論1、社會研究：為了發(fā)現(xiàn)和解答社會領域中的各種問題而去收集資料、并對資料進行分析和解釋的過程。2、科學（社會）研究方法體系三層次（北大北大2001：簡述社會調(diào)查研究的方法體系：簡述社會調(diào)查研究的方法體系）(1)(1)方法論：方法論：主要探討研究的基本假設、邏輯、原則、規(guī)則、程序等問題，它是指導研究的一般思想方法或哲學。(2)(2)研究方式：研究方式：指貫穿于研究全過程的程序和操作方式，它表明研究的

2、主要手段與步驟。包括研究法與研究設計類型。四種主要研究法：統(tǒng)計調(diào)查研究、實地研究、實驗研究和間接研究。研究設計是對研究類型、研究程序和具體方法加以選擇并制定詳細的研究方法。研究設計分類：研究設計分類：根據(jù)研究目的：描述性研究、解釋性研究和探索性研究；根據(jù)研究的時間性：橫剖研究和縱觀研究；根據(jù)調(diào)查范圍：普查、抽樣調(diào)查和個案調(diào)查；其他分類：理論研究和應用研究；宏觀研究與微觀研究。(3)(3)具體方法與技術(shù)：具體方法與技術(shù)：包括資料收集方法（

3、問卷法、訪問法、觀察法、量表法、實驗法和文獻法）資料分析方法（數(shù)據(jù)資料：統(tǒng)計方法、數(shù)理方法模擬法；文字資料：比較法和構(gòu)造類型法）其他技術(shù)手段和工具。三個層次相互聯(lián)系：方法論影響研究者對研究方式的選擇，一定的研究方式又規(guī)定了一套與其相應得具體方法和技術(shù)。3、科學：從確定研究對象的性質(zhì)和規(guī)律這一目的出發(fā)，通過觀察、調(diào)查和實驗而得到的系統(tǒng)的知識。特征：特征：它是人的有目的的活動與客觀的、可實證的知識體系的結(jié)合。也就是說，是科學研究與科學知識這

4、兩種形式的結(jié)合。4、科學三任務：描述、解釋和預測事物的產(chǎn)生、發(fā)展與變化。5、科學研究：以系統(tǒng)的、實證性的方法獲取知識。6、科學的性質(zhì)：科學知識的性質(zhì)：科學知識的性質(zhì)：(1)系統(tǒng)性；(2)因果決定論；(3)普遍性；(4)開放性?？茖W研究的性質(zhì)：科學研究的性質(zhì)：(5)實證性；(6)客觀性；(7)明確性；(8)社會性。7、科學的功能：技術(shù)、學術(shù)和社會功能。8、操作化：對假設中的概念作出具體定義。9、社會科學研究的特點：（１）研究對象復雜、異質(zhì)

5、性大；（２）研究更受個人因素的影響；（３）研究對象的不確定性，偶然性和獨特性更大。10、社會研究與社會調(diào)查：社會調(diào)查是一種了解客觀事物的感性認識活動，而社會研究是通過對感性材料進行思維加工來探索真理的理性認識活動?！渡鐣芯糠椒ń坛獭饭P記袁方3他發(fā)現(xiàn)各學科的發(fā)展都要經(jīng)歷下列階段：他發(fā)現(xiàn)各學科的發(fā)展都要經(jīng)歷下列階段：前科學階段、常規(guī)科學階段、科學革命階段、新的常規(guī)科學階段。??在前科學階段存在著各種研究范式的相互競爭與相互批判；常規(guī)科學階

6、段，一門學科開始成熟了，其標志是各個科學家集團統(tǒng)一在一種研究范式中，他們有共同的概念體系、共同的假定和方法論原則；當這門科學遇到無法解答的新問題，原有的研究范式不適用時，就進入到科學革命階段，科學家又分為不同的集團，他們求助于哲學思辨和理論創(chuàng)新；直到有重大的理論或方法的突破，才能使科學家們重新統(tǒng)一在新的范式中，進入新的常規(guī)科學階段。庫恩方法論思想的啟示作用：庫恩方法論思想的啟示作用：他把社會歷史觀和非理性因素引入科學和科學研究過程，打破

7、了“科學萬能論”，完善了波普爾的科學發(fā)展觀；他的“科學發(fā)展階段論”說明：存在多種方法論或研究范式。一種“范式”只有當它能有效地解決某一學科領域的所有新問題時，才能為大多數(shù)科學家所共同接受；目前社會科學尚處在前科學階段或科學革命階段。13、反實證主義的方法論（北大北大92::試說明在社會研究中實證主義與人文主義兩種方法試說明在社會研究中實證主義與人文主義兩種方法論的主要觀點）論的主要觀點）(1)(1)狄爾泰：狄爾泰：由于人具有自由意志，因

8、此人的行為是無規(guī)律的，且無法預測的。此外，社會歷史事件都是獨特的、偶然的，不存在普遍的歷史規(guī)律。因此，對人和社會不能用自然科學的方法來研究，而只能以人文科學的主觀方法對具體的個人和事件進行解釋和說明。（2）社會學現(xiàn)象學派：）社會學現(xiàn)象學派：應當通過對社會環(huán)境和個人境遇的實地考察，深入到行為者的意義與動機的領域，揭示出指導人們行動的內(nèi)部邏輯。社會學的主要任務是具體而微的描述實際的社會生活，而不是探求并不存在的社會規(guī)律。上述觀點根本否認社會

9、規(guī)律和社會事實的存在，完全反對使用自然科學的方法研究社會現(xiàn)象，他在批判實證主義的缺陷的同時又走到了另一個極端：即人文學科的主觀方法論。就此而言是不足取的。（3）韋伯既反對實證主義，也反對主觀主義：）韋伯既反對實證主義，也反對主觀主義：與實證主義不同，他認為，自然現(xiàn)象與社會現(xiàn)象有本質(zhì)的不同。后者含有社會成員對自己和他人行為的主觀理解，因此是社會事實是可理解的事實。必須首先觀察行動者的主管思想狀態(tài)，并依靠研究者的直覺或“理解”對行為的意義作

10、出判斷。與人文學派不同，韋伯指出，由于人的社會行為是有意義、有目的的，因而是有規(guī)律的，對這種規(guī)律性的行為可以采用自然科學的方法加以研究。但是，社會研究對人的行為的因果解釋不是僅僅通過外部表現(xiàn)和外部影響，而是還必須通過對人的行為動機的理解。韋伯認為，獨立于人的主觀意識之外的社會規(guī)律是不存在的，但是通過對理性行為的理解，就可以找出社會現(xiàn)象的規(guī)律性，可以對人的行為作出預測。韋伯“社會學”定義：對社會行為進行解釋性理解，以便說明行為的原因、過程