藝術(shù)創(chuàng)作的主體藝術(shù)家

1、第三章第三章藝術(shù)創(chuàng)作的主體藝術(shù)創(chuàng)作的主體——藝術(shù)家藝術(shù)家一、復(fù)習(xí)舊課二、講授新課導(dǎo)入新課：藝術(shù)的創(chuàng)造活動就如同一條環(huán)環(huán)相扣的鎖鏈，其主要環(huán)節(jié)是藝術(shù)家、藝術(shù)作品、藝術(shù)欣賞。藝術(shù)家作為藝術(shù)活動的發(fā)動者，具有舉足輕重的作用。沒有藝術(shù)家，就沒有藝術(shù)的創(chuàng)作活動，也就沒有藝術(shù)作品和藝術(shù)的欣賞。因此，對藝術(shù)創(chuàng)造活動的研究，必須首先要了解其創(chuàng)作的主體——藝術(shù)家。第一節(jié)第一節(jié)藝術(shù)家是藝術(shù)作品的創(chuàng)造者藝術(shù)家是藝術(shù)作品的創(chuàng)造者藝術(shù)家是人類審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者

2、，要以自己創(chuàng)造性的勞動成果——藝術(shù)作品來滿足人們特殊的精神需求；藝術(shù)家要具有獨立的人格和豐富的情感；藝術(shù)家應(yīng)具備廣博的修養(yǎng)和高超的專業(yè)技能。一、藝術(shù)家是人類精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史清楚表明，人類最初的藝術(shù)實踐活動都是同生產(chǎn)實踐活動混合在一起的。人類為了自身的生存和需要從事著社會實踐活動，其中有些生產(chǎn)活動，如在制造生產(chǎn)工具或狩獵出征前后的儀式或歡慶等活動中，盡管已經(jīng)包含著藝術(shù)創(chuàng)造的成分，這種藝術(shù)活動卻非專門的創(chuàng)造，也沒有專職的

3、藝術(shù)家。隨著人類文明的發(fā)展，社會分工的進(jìn)一步細(xì)化，藝術(shù)創(chuàng)造活動也逐步從物質(zhì)生產(chǎn)中分化出來，形成一個相對獨立的特殊的精神生產(chǎn)部門，相對獨立的藝術(shù)家也由此產(chǎn)生，并積極地創(chuàng)造人類所需的精神產(chǎn)品。藝術(shù)家是對專門從事藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者的總稱。由于藝術(shù)種類的多樣性和逐漸細(xì)化，藝術(shù)家的創(chuàng)作目的和具體使命不同，這就有了各類藝術(shù)家，諸如畫家、設(shè)計家、音樂家、文學(xué)家、表演家等等。藝術(shù)生產(chǎn)是能動的充滿活力的創(chuàng)造性勞動，必然使之具有明顯的主體色彩。藝術(shù)家階級的意

4、識，時代的印記，民族的精神，以及個人的情感和審美趣味都會滲透于創(chuàng)作活動中，使創(chuàng)作變的復(fù)雜多樣。有的作品順應(yīng)了時代的要求，弘揚了民族精神，滿足了審美需要，成為傳世之作。如但丁的《神曲》、米開朗基羅的《大衛(wèi)》、安格爾的《泉》、貝多芬的《第九交響曲》等；而有的作品則會被歷史淘汰，為人們拋棄，其創(chuàng)作的價值毫無顯現(xiàn)。因此，藝術(shù)家應(yīng)是人類精神產(chǎn)品的積極創(chuàng)造者。特定時代先進(jìn)的藝術(shù)創(chuàng)作思想，并融于創(chuàng)作實踐，使其作品具有思想的深度和藝術(shù)的審美價值。2.豐

5、厚的生活積累社會生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，它為藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作材料，離開了社會生活，藝術(shù)將變成無源之水，無本之木。顯而易見，如果沒有法國資產(chǎn)階級大革命，就不會出現(xiàn)《馬賽曲》；如果沒有無產(chǎn)階級保衛(wèi)巴黎公社的浴血奮戰(zhàn)，就不會產(chǎn)生《國際歌》；而《義勇軍進(jìn)行曲》也只能在中國人民奮起抗日救亡的熱潮中誕生。可見，沒有一定的生活原料就根本談不上真正的藝術(shù)創(chuàng)作。舉例：章子怡《我的父親母親》體驗生活、陳強《白毛女》3.全面的社會文化知識藝術(shù)家的知識結(jié)構(gòu)

6、，不應(yīng)是單一、專門的，而應(yīng)是全面、廣泛的。因為，人類社會生活本身就豐富多彩，各門學(xué)科和知識相互聯(lián)系，互為補充。作為以藝術(shù)的方式來認(rèn)識和反映生活的藝術(shù)家，其知識掌握的越豐厚，就越有利于從更高、更寬的視角來揭示人生和社會。藝術(shù)家要較多地熟悉和了解社會科學(xué)各個方面的知識。藝術(shù)家的使命就是通過作品展現(xiàn)人生、反映社會。“人生”與“社會”既寬又廣，藝術(shù)家如果對其知識一無所知或知之甚少，那么他對于“人生”與“社會”的表現(xiàn)一定是表層的、膚淺的、概念化的

7、。為此，藝術(shù)家要有方方面面的知識。舉例：曹雪芹《紅樓夢》四、藝術(shù)家是具有高超專業(yè)技能的人藝術(shù)家之所以是藝術(shù)家更在于他具有藝術(shù)的天賦和高超的專業(yè)技能。藝術(shù)天賦是先天的資秉，只是一個人成為藝術(shù)家的潛在可能，最終能否成為真正的藝術(shù)家，取決于他的藝術(shù)天賦能否得到開發(fā)和有施展的機會，即通過后天的專門訓(xùn)練能否具備高超藝術(shù)技能。藝術(shù)家應(yīng)具有超常的、非同一般人的藝術(shù)思維能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力。1.超常的藝術(shù)思維活動能力“具有蝸牛般眼觀四方的能力，狗一般的嗅