散打概述

1、第一章散打運動概述散打是兩人按照一定的規(guī)則，運用武術中的踢、打、摔等攻防技法制勝對方的、徒手對抗的現(xiàn)在競技體育項目，它是中國武術的重要組成部分。第一節(jié)散打的名詞概念及其分析關于武術徒手格斗形式的名稱，在漫長的歷史演變過程中，記載于文字流傳于民間的叫法不少。古稱相搏、手搏、卞、弁、白打等等由于以徒手相搏相角的形式在臺子上進行，故俗稱“打擂臺”?，F(xiàn)在稱之為散打，亦稱散手。一、古代“搏”字含義及其演變古代相搏簡稱為“搏”。以“搏”字而論，最初

2、出現(xiàn)在先秦古籍中，且常常與狩獵活動有關，反映了早期的搏斗技術主要是“田獵搏獸也”?！安钡某趿x與“搏”字相通，可以說“搏”是“捕”的引申義。隨著私有制和部落間戰(zhàn)爭的頻繁出現(xiàn)，始于狩獵活動的徒手搏斗逐漸擺脫其生產(chǎn)屬性，而成為人與人都的一種專門技術，并且得到不斷的發(fā)展。到了春秋戰(zhàn)國時代，古籍中已明確出現(xiàn)人與人“相搏”“手搏”之類的文字記載，如《谷梁傳僖公元年》載：“（魯）公子友謂呂曰：吾二人不相悅，士卒何罪？屏左右相搏?！薄蹲髠髻夜四?/p>

3、》載：“晉侯夢與楚子搏》?！薄安植病?，說明“搏”已經(jīng)由寬泛的含義演變謂一種徒手格斗技術的專門術語?！夺屆吩唬骸安闹笍V（搏）亦以擊之也”，令人翁士勛認為此處的“四指”即“四肢”的借代?！叭磺沂寂e手擊要，終在撲也”，表明當時的手搏技術可打可摔，打要擊其要害，摔要使對方倒地。徒手格斗的技法已經(jīng)相當全面，并不只單指以相擊。班固在《漢書藝文志》“兵技巧”中收有《手搏》六篇，可見當時手搏不僅在技術上以有相當水平的發(fā)展，而且在理論上以有專

4、門的論述。今人陳邦懷注意倒《居延漢簡甲編》第1304號簡有六個字，釋文是“相錯畜，相散手”。他認為這支殘簡正是《漢書藝文志》中《手搏》一書的序文。在漢代“手搏”亦可稱為“卞”或“弁”。如《漢書甘延壽傳》載：“試弁，為期門，以材力愛幸?！睋?jù)《說文解字》“卞”的本字是“拼”由于同音，古籍中常借用為“卞”“弁”。“拼”的原意是“拊手也”，因此，段玉裁認為是由“拊手”引申為“兩手相搏也”，即“手搏”，所以“卞”“弁”實為“手搏”的異稱。“白打”

5、一詞始見于明萬歷年間謝肇浙撰《五雜俎》（卷五）列舉的十八般武藝，前十七種均為兵器名稱，第十八“白打”即是指徒手搏斗的技藝。明朱國楨《涌幢小品》卷十二云：“白打，即手搏之戲。”清周亮工《閩小記》載：“白打，即為之手搏，名短打者也。昔曰白手不持寸鐵為白戰(zhàn)，武藝十八，終以白打為終?！薄按蚶夼_”是中國古代比武之武之習俗，即指兩人在臺上徒手較量武藝。1975年在湖北陵縣鳳凰山秦墓出土的木篦，其狐形背面由彩繪的“手搏”比賽場面。畫面上有三男子，均赤

6、膊，下著短褲，腰間束帶，足穿翹頭鞋。右邊兩人正在較量，左邊一人雙手前伸，為比賽做裁判員。臺下掛著帷幕飄帶，表明比賽是在臺上的帷幕中進行的。隋唐五代時，比武幾乎形成制度，大體規(guī)則是不分體重級別，沒有護具，多赤身穿短褲，活動多在方形的臺子進行，犯規(guī)處罰不嚴格，獲勝者給予重獎。宋代一般在比武前要筑臺，稱做“露臺”，上臺比武稱做“露臺爭交”。到了明代，按體重分級，并帶有護具（用棒球的護胸和足球的護腿），頭和襠部是禁區(qū)，三局兩勝，沒有時間限制，比

7、賽近似摔跤，一隊選手比賽有的竟長達1小時一上。雖然國術國考和當時的散手比賽有種種不足，但它借鑒了西方現(xiàn)代體育的比賽方法，使武術改變了傳統(tǒng)的競賽形式，在一定程度上促進了武術競技的發(fā)展。1949年中華人民共和國成立后，隨著武術運動的普及與發(fā)展，散手項目亦受到武術運動愛好者的青睞，習練者日眾。1953年11月在天津市舉行的全國民族形式體育表演和競賽大會上，散手別列為競賽項目。其后，國家只將套路運動形式作為武術推廣、表演和競賽的重點，散手則在民

8、間仍有流傳，直到1979年3月國家體委決定將散手列為競技比賽實驗項目，同年5月在南寧市舉行的全國武術觀摩交流大會上，散手作了嘗試性的表演。1980年，列入“全國武術對抗項目表演賽”。為尊重歷史沿革，“散手”一詞作為武術徒手對抗項目的正式名稱一直沿用至今。三、武術徒手格斗項目名稱的論證對武術徒手格斗形式的運動項目“散手”這一名稱，從1979年開始試點比賽之后，一直存在著兩種不同的觀點。一種觀點認為“散手”這個名稱，尊重了歷史的沿革，是自然

9、而合乎情理的。另一種觀點則認為“散手”這個名稱不準確，不好理解，應該改為“散打”。名稱是表示某一事物的語言文字符號，它作為一種專用的概念術語應該反映出事物的本質(zhì)屬性和事物的本質(zhì)特征。實際上，從歷史發(fā)展來看，將武術對抗形式的比試引入正式體育比賽場，就是要把武術徒手格斗形式的運動從傳統(tǒng)的、民間的、封閉的狀態(tài)，引進現(xiàn)代的、公眾的、開放的競技體育舞臺。因此，不僅是在技術層面和表現(xiàn)形式上有一個由零散、繁雜向統(tǒng)一、規(guī)范的競技體育轉(zhuǎn)換的問題，而且在名

10、稱和術語的使用上也應該有一個統(tǒng)一、規(guī)范的要求。武術徒手對抗比賽試驗的反復實踐過程所反映出來的表象，在人們的頭腦里逐漸形成了反映這種事物的概念。人們在口頭語言、文字記載、媒體報道中開始越來越多地使用“散打”這一名詞術語。“散打”概念中的“散”字就是表示散手、散著（招）、拆手、招術的意思；“打”字表示運用這些方法進行格斗較量的性質(zhì)和用途。這兩個具有不同含義的字組合在一起，不僅能夠從字面上比較全面地反映事物表象及其本質(zhì)屬性，見其詞、名其意，而

11、且通俗易懂，符合人們的語言習慣。因此，中國武術協(xié)會在廣泛征求意見的基礎上，從1998年開始在正式的比賽和交往中，推廣使用“散打”一詞，并逐漸規(guī)范統(tǒng)一。實際上，這不僅僅是個名稱問題，現(xiàn)代散打運動作為體育這一大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，已經(jīng)不完全等同于傳統(tǒng)意義上的武術實用散手，它不僅僅是對武術中的傳統(tǒng)技擊術進行簡單的繼承和實現(xiàn)，而是將傳統(tǒng)武術不同風格的技擊術，在繼承的基礎上，遵循現(xiàn)在體育精神進行了改造和發(fā)展，這也是一種文化轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果。根據(jù)武術發(fā)展

12、的需要和社會精神進行了改造和發(fā)展，這也是一種為競技體育運動并大力推廣，從轉(zhuǎn)型的模式上講，就是在“制度層面”把武術的散打納入體育運動系列，使之成為“競賽項目”。由于體育競技運動的規(guī)律和要求，其技術表現(xiàn)和運用不可能完全保持原來的面目，需要對傳統(tǒng)技擊術進行有目的的舍取與整合，使之能夠符合體育競賽的特點。正是這些變化，最終產(chǎn)生思想觀念和價值取向的變化，即“意識層面”的更新，使得體育性質(zhì)的武術散打概念得以確立，這也反映了社會發(fā)展和時代的要求。第二