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1、淺談魯迅小說(shuō)淺談魯迅小說(shuō)《狂人日記狂人日記》中的中的“吃人吃人”孫玉琮摘要:摘要:魯迅先生的《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上白話小說(shuō)的奠基之作,也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)?!俺匀恕币恢笔恰犊袢巳沼洝返囊粋€(gè)核心話題,本文通過(guò)對(duì)小說(shuō)的深入剖析,淺談“吃人”意象的象征意義,感受魯迅通過(guò)被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫(xiě),想要揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì),展現(xiàn)魯迅對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗。關(guān)鍵詞:關(guān)鍵詞:《狂人日
2、記狂人日記》;“吃人吃人”;封建禮教;魯迅;;封建禮教;魯迅;1918年5月魯迅第一篇真正的白話小說(shuō)《狂人日記》在《新青年》發(fā)表。這篇反封建的文章在當(dāng)時(shí)引起極大反響。當(dāng)時(shí)著名學(xué)者吳虞在各大報(bào)刊上發(fā)表了自己對(duì)《狂人日記》的評(píng)價(jià),全文引征大量的歷史史實(shí)揭破那些“戴著禮教假面具吃人的滑頭伎倆”一針見(jiàn)血地指出:“吃人的就是講禮教的!講禮教的就是吃人的呀!”隨后“禮教吃人”、“吃人的禮教”便成為現(xiàn)代中國(guó)的主流話語(yǔ)。一、一、“吃人吃人”的含義的含義
3、(一)確指“人吃人”的真實(shí)歷史魯迅在文章中也有提過(guò):他對(duì)我講書(shū)的時(shí)候,親口說(shuō)過(guò)可以“易子而食”;又一會(huì)偶然議論起一個(gè)不好的人,他便說(shuō)不但該殺,還當(dāng)“食肉寢皮”。我那時(shí)年紀(jì)還小,心跳了好半天。前天狼子村佃戶(hù)來(lái)說(shuō)吃心肝的事,他也毫不奇怪,不住的點(diǎn)頭。魯迅第一個(gè)引用的是《左傳》宣公十五年的宋國(guó)都城被楚軍圍困時(shí)的“易子而食”,展現(xiàn)古代勞動(dòng)生產(chǎn)力低下、社會(huì)動(dòng)蕩引起的喪失人倫的暴行。其二是《左傳》襄公二十一年,晉國(guó)州綽說(shuō)的“食肉寢皮”,這個(gè)詞在魯迅
4、文章中曾多次出現(xiàn),它意在表達(dá)人心中存有的“獸性”,在一定條件下就會(huì)爆發(fā)。其實(shí)還有“其三”,是《藥》中無(wú)知的民眾用革命者的鮮血,沾饅頭吃,治療癆病。由于魯迅本人就是這件事的見(jiàn)證者,他對(duì)這件事感觸極大。小說(shuō)集《吶喊》多次表達(dá)了對(duì)民眾無(wú)知麻木的嘆息,多次意圖喚醒人們心中的“人性”。這是人們用“仁義道德”當(dāng)做偽裝,真實(shí)意義上的“吃人”。(二)暗指對(duì)人精神的摧殘《狂人日記》以“狂人”的眼光來(lái)審視周?chē)沫h(huán)境。狂人所患的“迫害狂”即精神病學(xué)上的“被害
5、妄想”癥。所謂“妄想”是指患者堅(jiān)持相信某種不真實(shí)的思想內(nèi)容是一種思想障礙。這種患者也可能出現(xiàn)“幻覺(jué)”即一種虛幻的知覺(jué)屬于知覺(jué)障礙。因此事實(shí)上是狂人的“妄想”導(dǎo)致他時(shí)刻以為別人要吃他,而并非人們真的要吃他。魯迅借狂人之口,發(fā)狂人之言,論狂人之源。全文出現(xiàn)多次狂人的幻覺(jué),例如“滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是`吃人”。也多次描寫(xiě)了狂人的心理活動(dòng),例如何醫(yī)生給狂人看病時(shí)候說(shuō)“趕緊吃罷”從上下語(yǔ)境來(lái)看是指吃藥狂人卻頭上消除封建禮教,才有可能讓“吃人”滅亡。魯
6、迅認(rèn)為這源頭,便是純潔的孩子。魯迅以動(dòng)物的世界來(lái)象征暗示人的世界“意在暴露家族制度和禮教的弊害”從而表達(dá)了“禮教吃人”這一思想。二、二、“吃人吃人”表達(dá)的情感表達(dá)的情感《狂人日記》中,作者對(duì)封建禮教進(jìn)行了無(wú)情的揭露,用反復(fù)出現(xiàn)的“吃人”表現(xiàn)了對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗,通過(guò)深刻的反思,渴望以革命的形式改變中國(guó)的現(xiàn)狀;也表現(xiàn)了人民的麻木愚昧,抒發(fā)了“救國(guó)必先救民,憂國(guó)必先憂民”的革命堅(jiān)定信念。三、結(jié)語(yǔ)三、結(jié)語(yǔ)魯迅先生在《狂
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