淺析“詩言志”

1、淺析“詩言志”摘要：“詩言志”是中國古代最早的文論?！霸娧灾尽敝械摹爸尽?，不同的時(shí)期有不同的解釋，經(jīng)過探究把它理解為“政治情操”。該文論的提出，說明了詩的功用和價(jià)值在于“言志”，這在后來很多詩人的詩歌中都有所體現(xiàn)。而詩言志的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)為詩樂舞三位一體的結(jié)合。言志與緣情的對(duì)立，衍化出重理和重情兩派，直至情態(tài)并重。關(guān)鍵詞：“志”的內(nèi)涵；古人用詩；言志與緣情“詩言志”是中國古典詩學(xué)理論的奠基石，朱自清先生在《詩言志辨》的序中指出：“詩言志”

2、是中國詩論“開山的綱領(lǐng)”。[1]“詩言志”這一學(xué)說產(chǎn)生后，歷代的文論家對(duì)它進(jìn)行了闡釋，每個(gè)人的觀點(diǎn)都有所不同。在前人研究的基礎(chǔ)上，本文從探究“志”的內(nèi)涵、古人以詩言志的例子、言志與詩緣情的關(guān)系三個(gè)方面來展開。一、“志”的內(nèi)涵《尚書堯典》記載：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和?！边@是《尚書堯典》記載的舜帝與樂官夔的對(duì)話?！霸娧灾尽碑a(chǎn)生的時(shí)期，存在很大的爭議。王運(yùn)熙和顧易生在《中國文學(xué)批評(píng)史新編》中寫到：“這段

3、話自然不可能是上古所謂堯舜時(shí)代的原始能口耳相傳，口耳相傳憑借的是記憶，故“志”有“記憶”的意思；后來文字產(chǎn)生，記事可以書寫文字，故“志”又有了“記錄”的意思；再接著詩與歌合流，詩用韻語表達(dá)的記事不僅僅是為了記事，也有了抒情的成分，故“志”也有了“懷抱”的意思。朱自清的《詩言志辨》引用了這段話，但他在文中寫到：“到了‘詩言志’和‘詩以言志’這兩句話，‘志’已經(jīng)指‘懷抱’了?！盵5]這就是說，朱自清先生認(rèn)為“志”的內(nèi)涵是“懷抱”。詩孕育于歌

4、之中，我們經(jīng)常提到詩樂舞三位一體，很多詩人會(huì)做詩給歌妓演唱。歌的作用是為了表情達(dá)意，詩出現(xiàn)在歌之后，所以詩的性質(zhì)基本和歌的性質(zhì)是一樣的，也是為了表情達(dá)意。聞一多先生提出的前兩個(gè)含義“記憶”，“記錄”也是為了表達(dá)感情的，如果人們覺得一件事情沒有意義，對(duì)它沒有感情，便不會(huì)去記錄。因此，聞一多先生提出的“志”的確切含義就是“懷抱”的說法，是比較準(zhǔn)確的。再結(jié)合許慎《說文解字》中對(duì)“志”的解釋，“懷抱”這個(gè)意思最為恰當(dāng)，因?yàn)椤皯驯А奔瓤梢岳斫鉃樾?/p>