【部編版】八年級(jí)下語文《馬說》優(yōu)質(zhì)課課件

1、,,伯樂相馬的故事,相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。,導(dǎo)入新課,《馬說》是唐代著名文學(xué)家韓愈的一篇文章

2、，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。文章表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨。,馬說 韓愈,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、積累有關(guān)韓愈的文學(xué)常識(shí)； 2、讀懂文章內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)文章中的詞語、句段的含義； 3、結(jié)合文中的語氣詞，理解品味作者的思想感情； 4、領(lǐng)會(huì)作者托物寓意

3、、以馬喻人的寫法； 5、背誦并默寫全文。,題解,“說”：是古代的一種托物寓意的議論體裁。用以陳述作者對(duì)某些問題的看法?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。相當(dāng)于雜文。 “馬說”這個(gè)標(biāo)題，是后來人加的。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題。” 這篇文章以馬為喻，談的卻是人才問題。,寫作背景,韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。

4、盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。,作者簡介,韓愈（768——824）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代政治家、哲學(xué)家、文學(xué)家、思想家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作

5、品都收在《昌黎先生集》里。,讀準(zhǔn)字音,伯bó樂lè 祗zhǐ辱rǔ 駢pián死 槽cáo櫪lì 一食shí或盡粟sù一石dàn 食sì馬者不知其能千里而食sì也 食shí不飽，力不足，才美不外見xiàn策cè之不以其道，食sì之不能盡其材其真無馬邪y&#

6、233;？,學(xué)習(xí)第一段,重點(diǎn)詞語 ①而：表轉(zhuǎn)折，但是。 ②故：因此，所以。 ③雖：即使。 ④祗：只是。⑤辱：辱沒。⑥于：在。⑦駢：兩馬并駕 。 ⑧以：因?yàn)?⑨稱：著稱,,⑤辱：辱沒。 ⑥于：在。 ⑦駢：兩馬并駕 。

7、 ⑧以：因?yàn)?⑨稱：著稱,翻譯第一段,世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有好馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗招星Ю锒Q。,問題探究,1、本段表達(dá)作者觀點(diǎn)（中心論點(diǎn)或主旨句）的是哪一句？ 世有伯樂，然后有千里馬。 2、如果沒有伯樂，千里馬命運(yùn)如何呢？ 祇辱于奴隸人之

8、手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。,,3、千里馬的悲慘遭遇是什么？ 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 4、本段文字說明了什么？ 伯樂對(duì)千里馬的重要作用。 小結(jié)：第一段說明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。,,5、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬

9、的遭遇相似，相應(yīng)的句子是： 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 6、點(diǎn)明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是： 世有伯樂，然后有千里馬。,,7、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話： 千里馬常有，而伯樂不常有。 8、表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是： 世有

10、伯樂，然后有千里馬。 9、領(lǐng)起全文作用的句子是： 世有伯樂，然后有千里馬。,學(xué)習(xí)第二段,重點(diǎn)詞語： ①食：吃。 ②或：有時(shí)。 ③食：通“飼”，喂養(yǎng)。 ④是：這種，這樣。,,⑤才美：才能，美好的素質(zhì) 。 ⑥見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。 ⑦且：猶，尚且。 ⑧等：等同 。

11、 ⑨安：怎么。 小結(jié)：第二段揭示了千里馬被埋沒的根本原因。,翻譯第二段,日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要和普通的馬等同尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢?,問題探究,1、千里馬被埋沒的根本原因是什么？ 食馬者不知其能千里而

12、食也。 2、千里馬被埋沒的直接原因是什么？ 食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。,,3、用幾個(gè)詞語概括本段表現(xiàn)的食馬者的形象？ 無能、無知、目光短淺。 4、 “且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？ 對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺、譴責(zé)。,,5、能表明千里馬外在特征的句子是： 馬

13、之千里者，一食或盡粟一石。 6、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是： 一食或盡粟一石。,學(xué)習(xí)第三段,重點(diǎn)詞語： ①策：用鞭子打。 ②以：按照。 ③道：正確的方法。 ④材：通“才”，才能。,,⑤執(zhí)：拿著。 ⑥臨：面對(duì) 。 ⑦其：難道。

14、⑧邪：“邪”通“耶”，表疑問，嗎。 ⑨其：恐怕。 小結(jié)：第三段對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的諷刺。,問題探究,1、哪些句子能體現(xiàn)食馬者的無知和淺??？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而 不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 2、哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？ “其真無馬邪？其真不知馬也。”,,3、本段表達(dá)出了作者

15、怎樣的感情？ 懷才不遇，壯志難酬的憤懣心情。 4、表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是： 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。,,5、表明作者對(duì)千里馬被埋沒的感嘆的句子是： 其真無馬邪?其真不知馬也。 6、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？ 不是。借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒

16、，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。,,7、“伯樂”“千里馬” “食馬者”各比喻了什么樣的人？ ① “千里馬”比喻有才能的人。 ② “伯樂”比喻重視人才，識(shí)別人才的人。 ③ “食馬者”比喻愚妄，淺薄的不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。,鞏固練習(xí),1、熟讀并背誦課文，說說作者借千里馬表達(dá)了什么觀點(diǎn)，寄寓了怎樣的情感？ ①揭露統(tǒng)治者埋沒摧殘人才、埋沒人才的社會(huì)現(xiàn)象； ②表達(dá)

17、作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。,,2、這篇短文僅100余字，多次提到“千里馬”卻不顯得啰嗦。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？ ①有“千里馬”、“名馬”、“馬之千里者”、“是馬也”四種方式； ②第一種給人以震撼，吸引注意力；第二種避免重復(fù)和歧義；第三種避免重復(fù)和應(yīng)對(duì)要求；第四種既承接上文，又加重了憤慨的語氣。,,3、翻譯句子，注意句子的語氣特點(diǎn)。①馬之千里者，一食（shí）或盡粟（s

18、49;）一石（dàn） 譯：能日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。（特別強(qiáng)調(diào)）②且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 譯：想要和平常馬一樣尚且辦不到，怎么能夠要求它日行千里呢?（反問，憤懣之情）,③鳴之而不能通其意……譯：不能明白它鳴叫的意思……（諷刺無知） ④嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。譯：唉!難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是不識(shí)千里馬吧!（諷刺淺薄無知

19、）,4、閱讀下面的短文，結(jié)合課文，寫一段文字，談?wù)勀銓?duì)人才問題的看法，不少于300字。 上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。,翻譯：唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦一個(gè)人。太宗責(zé)問他，他回答說：“不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒有杰出的人才??！”太宗說：“用人跟用器物一樣

20、，每一種東西都要選用它的長處。古來能使國家達(dá)到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔(dān)心自己不能識(shí)人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？”德彝慚愧的走了。,,示例：人才問題之我見 從課文和課后所給材料來看，每個(gè)人都應(yīng)是“人才”，關(guān)鍵是使用者能否用其長。我贊同這個(gè)觀點(diǎn)。社會(huì)是豐富多彩的，對(duì)人的需求也是千差萬別的。只要能勝任其中某項(xiàng)工作并將其做好，這樣的人就應(yīng)該是人才。,想擁有人才者應(yīng)該找實(shí)用的對(duì)口人

21、才。一個(gè)人，在他的工作崗位上能創(chuàng)造出應(yīng)有的價(jià)值，就是人才，因?yàn)楝F(xiàn)在的企業(yè)靠的是團(tuán)隊(duì)精神，所以某個(gè)人只要能勝任某個(gè)崗位就可以了。用人單位也不能用過于挑剔的眼光去看某個(gè)人，說白了，沒有人是十全十美的。,,綜合以上，我覺得人才不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。對(duì)用人公司來說，人才其實(shí)就在你身邊，關(guān)鍵要看你怎么去用；對(duì)打工者來說，其實(shí)你就是人才，關(guān)鍵要看你怎么去找準(zhǔn)位置，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。,拓展練習(xí),1、 列舉我國歷史上“伯樂與千里馬”之佳話。

22、 ①周文王——姜子牙； ②齊桓公——管仲； ③劉邦——張良； ④劉 備——諸葛亮； ⑤李世民——魏征； ⑥朱元璋——?jiǎng)⒒?,2、古代名人懷才不遇的表現(xiàn)。 ①韓愈懷才不遇寫文章，終成著名文學(xué)家； ②蘇秦懷才不遇懸梁刺股發(fā)憤成才； ③韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)；