論回族家庭教育對(duì)孩子德育的培養(yǎng)畢業(yè)論文

1、第1頁共14頁論回族家庭教育對(duì)孩子德育的培養(yǎng)論回族家庭教育對(duì)孩子德育的培養(yǎng)摘要在回族歷史發(fā)展過程中，家庭教育起著重要的作用，孩子良好思想品德的培養(yǎng)是家庭教育的首要任務(wù)，父母是孩子的第一任老師，但現(xiàn)代回族家庭教育卻出現(xiàn)重智輕德，重德輕智，忽視家庭、學(xué)校、社會(huì)教育的聯(lián)系，片面地錯(cuò)誤地教育觀和不當(dāng)?shù)慕逃绞郊案改附逃芰τ邢薜纫幌盗袉栴}，嚴(yán)重影響了孩子身心健康全面發(fā)展，針對(duì)這些問題，本文通過對(duì)回族家庭教育的存在問題作以淺要分析提出，并提出一些

2、建議，供參考，希望引起回族家長的重視，更好的教育孩子，使孩子健康全面的發(fā)展。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞回族家庭教育德育培養(yǎng)一、回族家庭德育的內(nèi)涵，特點(diǎn)及其必要性（一）回族家庭德育的內(nèi)涵（一）回族家庭德育的內(nèi)涵1.回族的形成及其文化的多元性伊斯蘭教在盛唐時(shí)期進(jìn)入中華大地，其主要是通過海上的香料之路和路上的絲綢之路傳入中國這些阿拉伯人遵循穆罕默德的訓(xùn)斥“學(xué)問雖在中國，亦當(dāng)求之”，最初穆斯林以商人身份居于中國并進(jìn)行沿海貿(mào)易。發(fā)展至宋朝，他們逐步發(fā)展并形成大

3、批的“五世蕃客”，據(jù)說他們是中國形成‘元代回回遍天下’的形式，這些參軍的穆斯林多半都不帶家屬，他們要想在此生存下去必須與當(dāng)?shù)氐臐h族，蒙古族女子通婚，非穆斯林女子嫁給穆斯林男子之前必須信仰伊斯蘭教，主要是家庭中有“爾林”（波斯語：阿訇教長）的人或長輩給子女或新入教的穆斯林口頭教伊斯蘭文化，并引導(dǎo)她們以伊斯蘭的方式生活。穆斯林在以后的長期發(fā)展中，同中國文化尤其以儒家文化交匯、融合，出現(xiàn)了“居于土也，服食中土也，而惟其固俗是泥也”共同發(fā)展。這

4、一現(xiàn)象在明朝時(shí)尤為明顯，朱元璋推行“漢化政策”，這一政策使得回族人口空前增多，因?yàn)闈h族女子嫁給回族男子前必須信仰伊斯蘭教，并以伊斯蘭的方式生活。由此可見，歷史上的回族是一個(gè)混合體，是伊斯蘭文化與傳統(tǒng)文化共同培育下的一個(gè)獨(dú)特的新個(gè)體。2.回族教育從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變經(jīng)堂教育是回族傳統(tǒng)教育的主要方式。所謂的經(jīng)堂教育是由陜西咸陽的胡登州創(chuàng)制的主要在回族子女通過長輩或有“爾林”的人在家或清真寺中口頭教阿拉伯語、波第3頁共14頁真主的安排，在逆境中

5、以一顆平常心去對(duì)待，不要抱怨，積極的去面對(duì)堅(jiān)信一切都會(huì)好起來的；信后世，父母教育孩子在日常生活助人為樂，多做好事已達(dá)到所以穆斯林所向往的“兩世吉慶”。“六大信仰”的教育是一種對(duì)孩子思想道德的教育?！拔宕蠊φn”就是“念、禮、齋、課、朝”這是伊斯蘭生活方式的具體內(nèi)容，每個(gè)穆斯林的應(yīng)該按照這種方式生活，父母更應(yīng)以身作則教育孩子?！澳睢本褪悄钋逭嫜?，并誦讀《古蘭經(jīng)》堅(jiān)定自己的信仰，凈化心靈。“禮”就是禮拜，父母應(yīng)教會(huì)孩子每日的五次禮拜（晨禮，晌

6、禮，哺禮，昏禮和宵禮）。進(jìn)行反省自我，完善自己；“齋”就是封齋，在伊歷每年的九月封齋一個(gè)月，從破曉一直到日落前禁止一切進(jìn)食，讓孩子深刻的體會(huì)到干渴和饑餓的感覺，從而珍惜身邊的一切，知足自己的擁有；“課”就是繳納天課，穆斯林將從自己的所有物中抽出來一部分，分散給窮人，孤寡老人，婦女兒童或捐贈(zèng)給清真寺，家長教導(dǎo)孩子要將自己的幸福與他人分享，互相幫助，和睦共處，這也是社會(huì)主義所追求的和諧社會(huì)。“朝”就是朝覲，每個(gè)穆斯林都應(yīng)該在自己能力允許下至

7、少朝覲一次以凈化心靈。總之回族家庭對(duì)孩子德育的培養(yǎng)主要是對(duì)伊斯蘭文化的傳承與實(shí)踐，父母對(duì)孩子思想意識(shí)和具體實(shí)踐的一種教育和規(guī)范。（二）回族家庭教育的特點(diǎn)（二）回族家庭教育的特點(diǎn)先知穆罕默德曾在教導(dǎo)人們“學(xué)習(xí)應(yīng)從搖籃至墳?zāi)埂?，所以父母?duì)孩子的教育從出生的那一刻就開始了，回族家庭教育伴隨孩子成長具有長期性，其中父母對(duì)孩子的啟蒙教育，意義甚為重要。偉大思想家盧梭就說過“人在開頭的一剎那，也就是尚處于天真純潔時(shí)期所接受的感知，將對(duì)他的一生產(chǎn)生不

8、可磨滅的影響”由此可見家庭教育是一切品德培育的基礎(chǔ)；回族家庭教育內(nèi)容具有復(fù)雜性，既有宗教教育又有通識(shí)教育，父母既要傳授給孩子伊斯蘭文化知識(shí)也要注重中國傳統(tǒng)文化的教育，將兩者有機(jī)的結(jié)合；回族家庭教育還有很強(qiáng)的實(shí)踐性，父母在教育孩子是從家庭生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴入手，讓孩子知道什么該做什么不該做，懂得是與非，父母也能夠從具體實(shí)踐中了解到孩子的不足，能夠及時(shí)的加以糾正。(三）回族家庭德育的必要性三）回族家庭德育的必要性整體是由個(gè)體組合而成的，個(gè)體發(fā)