中國故事的現(xiàn)代動(dòng)漫表達(dá)——以花木蘭和大圣歸來為例_第1頁
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文檔簡介

1、張曉丹中國故事的現(xiàn)代動(dòng)漫表達(dá)——以《花木蘭》和《大圣歸來》為例中文摘要中國故事融鑄了中華五千年的歷史和文明,是孕育民族文化并逐漸積累的思想瑰寶。中國故事具有顯著的普世價(jià)值、歷史和當(dāng)代意義,是中國立足世界穩(wěn)定發(fā)展的不竭動(dòng)力和物質(zhì)文化基礎(chǔ)。但在文化全球化和國外文化入侵的當(dāng)下,中國故事的講述和傳播遭到了前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn),這就迫使我們亟需尋找一種新的方式來傳播中國故事。國內(nèi)研究者已經(jīng)意識(shí)到講述中國故事的必要性,但是研究內(nèi)容大部分圍繞在全球化語

2、境下中國故事復(fù)興的理論探討層面上,并沒有明確提出一種有利于中國故事傳播的方式。動(dòng)漫是動(dòng)畫和漫畫的合稱,它既是~種新興媒介符號(hào),又是文化載體,動(dòng)漫的后現(xiàn)代性決定了它是現(xiàn)代最典型的文化藝術(shù)形態(tài)。由于其本身的大眾性、娛樂性和傳播的快捷性,使它成為傳播文化、講述中國故事的不二之選。筆者選擇中國故事的現(xiàn)代動(dòng)浸表達(dá)~以《花木蘭》和《大圣歸來》作為研究內(nèi)容,在已有研究的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)上,綜合運(yùn)用文獻(xiàn)法、案例分析法、比較分析法來探討中國故事的現(xiàn)代動(dòng)漫表

3、達(dá)。具體來說,本文由緒論、正文五章和結(jié)語共七部分組成。緒論:研究背景與動(dòng)機(jī)、研究問題與內(nèi)容、研究方法與思路及研究的意義。第一章:中國故事動(dòng)漫化表達(dá)的概述。是基于文獻(xiàn)從中國故事的界定、動(dòng)漫表達(dá)的特征、中國故事動(dòng)漫化表達(dá)的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行論述。第二章:題材的選擇與改編。根據(jù)已有文獻(xiàn)和相關(guān)理論的研究,主要就故事題材的類型、選擇與改編的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行闡釋,并重點(diǎn)比較分析《花木蘭》和《大圣歸來》兩部劇作題材的選擇與改編。第三章:角色與場景設(shè)定。分述動(dòng)漫創(chuàng)

4、作的視覺元素,并基于此進(jìn)行比較分析《花木蘭》和《大圣歸來》兩部作品的角色及場景設(shè)定成功之處。第四章:聲音與情景氛圍。分析解讀動(dòng)漫創(chuàng)作的聽覺元素及其作用,重點(diǎn)對(duì)比分析中西方動(dòng)漫作品中關(guān)于聽覺元素的創(chuàng)作及運(yùn)用上的各自閃光點(diǎn)。第五章:動(dòng)作設(shè)定與敘事風(fēng)格。論述動(dòng)作設(shè)定和敘事風(fēng)格的現(xiàn)狀,并煎點(diǎn)對(duì)比分析《花木蘭》和《大圣歸來》中關(guān)于動(dòng)作設(shè)定與敘事風(fēng)格刨設(shè)的不同。論文最后部分對(duì)本研究進(jìn)行了簡約的歸納和總結(jié),并對(duì)如何用動(dòng)漫來表達(dá)中國故事提出四點(diǎn)實(shí)踐層面

5、的建議。關(guān)鍵詞:中國故事:花木蘭;大圣歸來;動(dòng)漫表達(dá);發(fā)展與傳播張曉丹中國故事的現(xiàn)代動(dòng)漫表達(dá)——以《花木蘭》和《大圣歸來》為例 迅c r e a t i o n ,a n d b a s e d o nt h i s ,c o m p a r a t i v ea n a l y s i so f t h er o l e s a n d s c e n e ss e t t i n go f 《M u L a n j )a n d 《

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