大金德運(yùn)圖說中的德運(yùn)討論

1、學(xué)校代碼：1 0 2 7 0 學(xué)號：0 9 2 2 0 0 3 0 2上夠腳范大墨碩士學(xué)位論文論文題目學(xué) 院專 業(yè)研究方向研究生姓名指導(dǎo)教師完成日期《大金德運(yùn)圖說》中的德運(yùn)討論哲學(xué)學(xué)院中國哲學(xué)宋明理學(xué)孫穎陳衛(wèi)平2 0 1 2 年4 月上海師范大學(xué)頌士學(xué)位論文 摘要摘要在中國悠久漫長的歷史上，少數(shù)民族的融合過程是不能忽略的。伴隨著歷史發(fā)展朝代更替，德運(yùn)也相繼出現(xiàn)在歷史潮流中。自從其出現(xiàn)之后，就伴隨著各朝各代更替循環(huán)。在這其中不僅僅中原文明

2、受到了感染，而接受了漢族儒學(xué)文化的大金國，也在此事情上勞師動(dòng)眾的討論了幾十年之久。這充分說明了，少數(shù)民族不僅僅在武力上占據(jù)中原，而更重要的是在意識領(lǐng)域也成為中原的正統(tǒng)繼承人。< 大金德運(yùn)圖說》作為一個(gè)金朝廷的官員對于德運(yùn)討論的一個(gè)會(huì)議紀(jì)要。詳實(shí)的記錄了，少數(shù)民族政權(quán)被漢儒文化融合的思想。這其中不僅僅是金朝統(tǒng)治者一方面想融入漢族文化，也是漢儒中原人士對少數(shù)民族政權(quán)漸進(jìn)接受的過程。本文就是根據(jù)此討論衍生出的各種問題進(jìn)行探討。分為四個(gè)主

3、體部分。首先介紹在中國哲學(xué)史上一個(gè)比較重要的概念就是在五行背景下的五德終始說。接著介紹了大金國所處的整個(gè)歷史環(huán)境的背景。然后就是‘大金德運(yùn)圖說》中記載著兩次比較重要的德運(yùn)討論。最后根據(jù)以上的介紹引申出其內(nèi)在的哲學(xué)以及現(xiàn)實(shí)意義。用以研究作為少數(shù)民族政權(quán)如何融入儒家的大漢族文化中，以及融入過程中德運(yùn)的選擇，和正統(tǒng)性的辯論。同時(shí)，基于五行的宇宙信仰又被政治所利用衍生出“五德轉(zhuǎn)移終始”學(xué)說的五德運(yùn)又是如何在整個(gè)系統(tǒng)中運(yùn)轉(zhuǎn)的討論，這些都將在我研究

4、中被提及以及討論。對于宋儒對于“五德運(yùn)轉(zhuǎn)移”的態(tài)度的不同以及清儒對于此的重視。通過深層次細(xì)致的解讀‘大金德運(yùn)圖說》這個(gè)文本，細(xì)致分析章宗朝和宣宗朝兩次比較重大的德運(yùn)討論的過程。通過到底是承襲唐朝德運(yùn)，又或者是宋朝德運(yùn)，還是遼國的德運(yùn)的討論。進(jìn)一步探討“五德運(yùn)”的哲學(xué)內(nèi)涵和原理。以此同時(shí)也比較宋儒和清儒對“五德運(yùn)轉(zhuǎn)移”的態(tài)度。深層次的解讀‘大金德運(yùn)圖說》背后的哲學(xué)含義。到底究竟是繼續(xù)延續(xù)女真族的文化，還是融入漢族文化中，究竟為何原由承袋金