生態(tài)經(jīng)濟倫理初探

1、湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文生態(tài)經(jīng)濟倫理初探姓名：向玉喬申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：倫理學(xué)指導(dǎo)教師：王澤應(yīng)20020401三項基本功能。生態(tài)經(jīng)濟倫理倡導(dǎo)四個基本道德原則，即保護環(huán)境與保護人類相結(jié)合的原則、生態(tài)經(jīng)濟效率原則、生態(tài)經(jīng)濟公平原則和可持續(xù)發(fā)展原剮。根據(jù)保護環(huán)境與保護人類相結(jié)合的原則，在生態(tài)危機困擾整個世界的情況下，環(huán)境和人類都處于非常危險的境地。由于保護環(huán)境和保護人類之閽存在一種相輔相成的關(guān)系，因而我們在開發(fā)刺用自然、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟、創(chuàng)造

2、生態(tài)經(jīng)濟鼓率過程中應(yīng)該耙兩者辯證地統(tǒng)一起來。生態(tài)經(jīng)濟效率原則是在批判爭否定純功利主義經(jīng)濟效率模式的基礎(chǔ)上得到確立的，它大力提倡案經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益于一體的生態(tài)經(jīng)濟她率模式。生態(tài)經(jīng)濟公平原劉是經(jīng)濟公平、社會公平和生態(tài)公平的有機統(tǒng)一爭綜合，它要求人們在發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟過程中越須充分體現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效重和環(huán)境效益的協(xié)調(diào)和平衡，認(rèn)為人們嬸自然或環(huán)境的開發(fā)利用不應(yīng)該變成一個相互侵害環(huán)境權(quán)利的過程。可持續(xù)發(fā)展原嘲是生態(tài)經(jīng)濟倫理原則體系中的最

3、高原則，它要攀當(dāng)代人類把以追求經(jīng)濟、社會和環(huán)境協(xié)同發(fā)展為內(nèi)在精神的可持續(xù)發(fā)展觀作為引導(dǎo)當(dāng)今世界經(jīng)濟和社會發(fā)展的根本價值觀。與任何剮的社會道德現(xiàn)象一樣，生態(tài)經(jīng)濟倫理的強大生命力必須通過實踐才能體現(xiàn)出來。生態(tài)經(jīng)濟倫理實踐是指個人、企業(yè)、政府、國霧等生態(tài)經(jīng)濟倫理主體在生態(tài)經(jīng)濟倫理意識引導(dǎo)下所表現(xiàn)出來的具體行動，其表現(xiàn)是每一個生態(tài)經(jīng)濟倫理主體在生態(tài)經(jīng)濟活動爭生態(tài)經(jīng)濟生活中能夠自覺地把追求經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展和環(huán)境保護的統(tǒng)一、協(xié)調(diào)：和平衡這一道德理

4、想轉(zhuǎn)化為實際行為，能夠自梵地運用生態(tài)經(jīng)濟倫理原劓協(xié)調(diào)彼此之閫的經(jīng)濟利益矛盾，能夠同不利于實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展的思想爭行為作斗爭。生態(tài)經(jīng)濟倫理研究是一種交叉性、綜合性和應(yīng)用性研究。它博采生奄倫理學(xué)、經(jīng)濟倫理學(xué)、生態(tài)經(jīng)湃學(xué)、環(huán)境文學(xué)、環(huán)境社會學(xué)等諸多學(xué)科在研究環(huán)境問題方面取得的成果，開拓創(chuàng)新，旨在論證追求經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展和環(huán)境保護這三重價值的純一、協(xié)調(diào)和平衡應(yīng)該成為當(dāng)代人類的根本價值目標(biāo)。關(guān)鍵詞：生態(tài)經(jīng)濟倫理；生態(tài)經(jīng)濟倫理的本質(zhì)；生態(tài)經(jīng)