論陳確的哲學思想

1、摘 要摘 要陳確是明清之際重要的思想家。他與黃宗羲同受學于明代大儒劉宗周，著有 《 大學辨》 、《 警言》 、弋 葬書》等文章.他承傳儒家傳統(tǒng)，但其學術(shù)思想鮮明、學風獨特， 被清史學家全祖望評為“ 畸士” 。 人性論是陳確哲學思想的主要內(nèi)容。他發(fā)展了 “ 性”善論的觀點，提出了 “ 人性無不善，于擴充盡才后見之” ，認為人的本來之性是不全的，必須通過擴充盡才、遷善改過等工夫去全之，這在當時起到了 挽救學不切實際的作用。 在理欲關(guān)系上，陳

2、確激烈批評理學家的禁欲主義，公開提出 “ 人欲即是天理”的口號，開創(chuàng)了天理與人欲價值轉(zhuǎn)換之先河。在 《 大學辨》中，陳確批判理學經(jīng)典 《 大學》為 “ 非圣經(jīng)” ，公開懷疑其權(quán)威性和正確性，從源頭上批判程朱理學。陳確學說對理學核心價值幾乎起到了顛覆性的作用。陳確以 “ 不因循盲從” 的治學精神和求 “ 實理實益” 的價值取向，為明清學術(shù)走出 理學困 境，實現(xiàn)近代轉(zhuǎn)型走向經(jīng)世 致用思 潮作出了具有學術(shù)史的貢獻。關(guān)鍵詞:陳確 人性善 《 大

3、學辨》 學術(shù)轉(zhuǎn)型學 位 論文 獨 創(chuàng) 性 聲 明學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導 師指導下進行的 研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中 特別加以 標注和 致謝的 地方外， 論文中不包含 其 他 人 已 經(jīng) 發(fā) 表 或 撰 寫 過 的 研 究 成 果 ， 也 不 包 含 為 獲 得 」通左史或 其 他 教 育 機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與 我一同 工作的同志對 本研究所做的任何貢獻均己在論文中作了明確的說

4、明并表示謝意。學 位 論 文 作 呼 ( 手 寫 ’ : 釁 簽 字 日 期 “ 蒯 年 ‘ 月 ‘ 日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本 學 位 論 文 作 者 完 全 了 解漁魚立史 有 關(guān) 保 留 、 使 用 學 位 論 文 的 規(guī) 定 ， 有權(quán)保留并向 國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的 復印 件和磁盤，允許 論文被查閱和借閱。 本人授權(quán)南昌大李可以 將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān) 數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以 采用影印、縮印 或掃描等復制手段保存