語言的魔方——先秦諸子造物評價的話語研究

1、 分類號注 1： 密級注 2： UDC注 3： 學(xué)號注 4： M1205103 碩 士 學(xué) 位 論 文 語言的魔方 語言的魔方 —— ——先秦諸子造物評價的話語研究 先秦諸子造物評價的話語研究 研究生姓名： 殷卉 殷卉 導(dǎo)師姓名： 李立新 李立新 教授 教授 申請學(xué)位級別 碩士 碩士 學(xué)科專業(yè)名稱 設(shè)計藝術(shù)學(xué) 設(shè)計藝術(shù)學(xué)

2、 論文提交日期 20 2015 15 年 5 月 4 日 論文答辯日期 20 2015 15 年 5 月 28 28 日 學(xué)位授予單位 南京藝術(shù)學(xué)院 南京藝術(shù)學(xué)院 學(xué)位授予日期 20 2015 15 年 6 月 日 答辯委員會主席 評 閱 人 20 15 年 5 月 日 中文摘要 公元前七七〇年，周平王東遷洛陽。東周王朝的建立奏響了

3、春秋戰(zhàn)國學(xué)術(shù)的華彩樂章。在這三百多年間， 中國大地發(fā)生了天翻地覆的變化， 各地諸侯相繼紛爭九州， 列國戰(zhàn)事頻繁，然而卻成就了中華民族本源思想的黃金時期。中國學(xué)術(shù)的全盛時代，可謂興于戰(zhàn)國之時，而發(fā)端于春秋之末。 “道術(shù)將為天下裂”，不是一個悲哀的結(jié)局，而是一個輝煌的開端。這不僅因為文化發(fā)展史上出現(xiàn)了 “百家爭鳴” 的思想爭鋒， 更是因為此時期的造物成就達(dá)到了新的高度。 從 “利器用”到成為聯(lián)系“物品世界”與包含人類精神現(xiàn)象在內(nèi)的“生活世界

4、”之間的紐帶，讓我們突破了造物的物質(zhì)性層面， 開始從全新視角——通過器物與人們生存世界之間的聯(lián)系——加以考察和認(rèn)識。先秦諸子以針砭時弊為己任，而造物與社會經(jīng)濟(jì)、民生的密切交往勢必會引起關(guān)心社會現(xiàn)實的有志之士的重視。于是，諸子展開了對造物諸多問題的深入反思，更多地關(guān)注造物對現(xiàn)實社會及人類生活的影響和作用， 進(jìn)而提出了造物應(yīng)遵循的道理、 法則和標(biāo)準(zhǔn)。在諸子的思想中，諸子以語言及文字的方式為我們描摹出他們的“思想世界”，在諸子塑造的理想國中批

5、判和指導(dǎo)著現(xiàn)實的 “成器之道” ， 最終歸于如何更好地治國平天下。 于是，諸子的“成器之道”與“治世之道”相伴而行，一同拯救“道術(shù)將為天下裂”的困窘境地。論文從諸子的造物評價入手， 通過對造物評價的梳理描繪出彼時的造物現(xiàn)實場景， 最終為春秋戰(zhàn)國時期的造物活動展開推想提供必要的思想索引。 諸子思想之中的造物評價， 一如他們的治世之道一樣， 在根本上都有著彼此關(guān)聯(lián)與相同的地方， 因此各家都在其塑造的理想社會中給器物留下了空間留待我們后人去思