先秦儒家諸子禪讓思想研究.pdf

1、禪讓研究包含許多層面，譬如從考古的角度可以做關(guān)于禪讓傳說的研究，從制度的角度可以對先秦之后的禪讓進(jìn)行禮儀方面的探究，從文化的的角度可以做禪讓文化的研究。本文主要是對先秦儒家諸子的禪讓思想進(jìn)行研究，在分析與對比中揭示先秦儒家諸子對于禪讓傳說的態(tài)度問題以及諸子對于在所處時代實行禪讓的立場。
　　本文首先對“禪讓”一詞的內(nèi)涵與外延進(jìn)行了界定。本文從是否包含道德性、血緣和時空等角度出發(fā)將禪讓劃分為廣義禪讓、狹義禪讓、外禪和內(nèi)禪等。對于先秦

2、諸子禪讓思想的分析也嚴(yán)格遵循著這一概念劃分。由于禪讓包含著大量的被賦予的道德性因素，本文抽象出了“純粹的權(quán)力傳遞”這一概念來揭示在道德價值涵蓋下的權(quán)力傳遞實質(zhì)。
　　本文對先秦儒家諸子的研究包括兩個重點。第一，先秦儒家諸子對于禪讓傳說的態(tài)度問題。第二，諸子對于在所處時代實行禪讓的所持的立場問題。本文著重對茍子的禪讓思想進(jìn)行了研究，在文中緊緊把握“有擅國，無擅天下，古今一也?！边@一核心觀點，分析古今“國家觀”與“天下觀”的概念區(qū)別，