《社會(huì)學(xué)概論》授課教案

1、《社會(huì)學(xué)概論》授課教案第一章 緒論一、教學(xué)目標(biāo)通過本章的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生背景和條件、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象、社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位等知識(shí)，使學(xué)生對(duì)社會(huì)學(xué)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。 二、 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象問題教學(xué)難點(diǎn)：社會(huì)學(xué)的核心問題三、 教學(xué)內(nèi)容（5 個(gè)課時(shí)）社會(huì)學(xué)的孕育產(chǎn)生社會(huì)思想古已有之，但是作為學(xué)科的社會(huì)學(xué)卻只有 160 多年的歷史。 “社會(huì)學(xué)”一詞最早是由法國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家孔德在 1838 年 10 月出版的

2、《實(shí)證哲學(xué)教程》第 4卷中正式提出的?？椎率褂谩吧鐣?huì)學(xué)”這個(gè)術(shù)語，是為了表明一門用實(shí)證方法研究社會(huì)現(xiàn)象基本規(guī)律的獨(dú)立的學(xué)科，以區(qū)別那種思辨的社會(huì)哲學(xué)或歷史哲學(xué)。但社會(huì)學(xué)本身的發(fā)展，無論是從孔德開始的西方社會(huì)學(xué)，還是從馬克思開始的馬克思主義社會(huì)學(xué)，都經(jīng)歷了一個(gè)從一般社會(huì)哲學(xué)到專門的具體社會(huì)科學(xué)演變的過程。我們首先來分析一下上個(gè)世紀(jì)社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的各種條件。（一）社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)條件社會(huì)學(xué)首先是時(shí)代的產(chǎn)物，是適應(yīng)時(shí)代實(shí)踐的要求而產(chǎn)生的。這個(gè)“時(shí)

3、代實(shí)踐的要求” ，主要是指西歐資本主義代替封建主義以及資本主義大發(fā)展所引起的社會(huì)變化。1、18、19 世紀(jì)西方的兩次大革命在近代西方的社會(huì)變革歷史中，最核心的事件是 18、19 世紀(jì)的兩次大革命。一次是以 1789 年法國大革命為標(biāo)志的政治大革命（同時(shí)也是思想大革命） ，到 19 世紀(jì)三四十年代，資產(chǎn)階級(jí)革命已在歐洲主要國家中完成了。另一次是 18 世紀(jì)在英國開始，19世紀(jì)擴(kuò)展到整個(gè)西歐和北美的產(chǎn)業(yè)革命。2、西方從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)

4、的轉(zhuǎn)型兩次大革命的實(shí)質(zhì)是推動(dòng)西方社會(huì)由傳統(tǒng)封建社會(huì)向現(xiàn)代資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型。第三，自然科學(xué)成就及其方法的影響。細(xì)胞、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律、生物進(jìn)化等三大發(fā)現(xiàn)，既是馬克思主義產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)，也促進(jìn)了以孔德、斯賓塞等人為代表的用進(jìn)化論解釋社會(huì)變遷、用自然科學(xué)方法研究社會(huì)的實(shí)證主義思潮的發(fā)展和盛行。第四，從 17 世紀(jì)在英國發(fā)源至 19 世紀(jì)早期的社會(huì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查和定量分析，既 為社會(huì)學(xué)積累了有關(guān)人口、商業(yè)、男女性別比例、自殺率等經(jīng)驗(yàn)觀察材料，

5、也為形成社會(huì)學(xué)的調(diào)查研究方法，特別是為社會(huì)學(xué)成為一門不同于過去思辨的社會(huì)哲學(xué)的實(shí)證社會(huì)科學(xué)起了推動(dòng)作用。迪爾凱姆的《論自殺》明顯地表現(xiàn)了這一點(diǎn)。二、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象(一)國外關(guān)于社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的觀點(diǎn)及其分類“什么是社會(huì)學(xué)?”一個(gè)半世紀(jì)以來一直是它的創(chuàng)始人以及后輩社會(huì)學(xué)家力圖明確回答而又不容易回答清楚的問題。孫本文在《社會(huì)學(xué)原理》一書中曾系統(tǒng)介紹過從 19 世紀(jì)中葉起到 20 世紀(jì) 30 年代初為止國外 9 種關(guān)于社會(huì)學(xué)的定義，即社會(huì)學(xué)是

6、研究①社會(huì)現(xiàn)象，②社會(huì)形式，③社會(huì)組織，④人類文化，⑤社會(huì)進(jìn)步，⑥社會(huì)關(guān)系，⑦社會(huì)過程，⑧社會(huì)現(xiàn)象間的關(guān)系，⑨社會(huì)行為的科學(xué)。有的美國社會(huì)學(xué)家統(tǒng)計(jì)了1951．1971 年 20 年間美國出版的 16 種社會(huì)學(xué)教科書關(guān)于社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的 8 種提法，即研究①社會(huì)互動(dòng)，②社會(huì)關(guān)系，③群體結(jié)構(gòu)，④社會(huì)行為，⑤社會(huì)生活，⑥社會(huì)過程，⑦社會(huì)現(xiàn)象，⑧社會(huì)中的人。當(dāng)然，社會(huì)學(xué)在其 160 多年發(fā)展過程中積累的定義遠(yuǎn)要比上述提到的多得多。這眾多的定義主

7、要分屬于三大類：(1)側(cè)重以社會(huì)及社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象。這種觀點(diǎn)在西方社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)中的主要代表為孔德、斯賓塞、杜爾克姆等人，形成社會(huì)學(xué)中的實(shí)證主義路線。(2)側(cè)重以個(gè)人及其社會(huì)行動(dòng)為研究對(duì)象。這種觀點(diǎn)在西方社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)中的代表為韋伯等人，形成社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)的學(xué)者中，既有主張第一種類型的觀點(diǎn)的，也有贊成第二種型的觀點(diǎn)的。但他們都是以社會(huì)和個(gè)人的統(tǒng)一為指導(dǎo)，都贊成馬克思的下述觀點(diǎn)：個(gè)人是社會(huì)的存在物，應(yīng)當(dāng)避免把“社會(huì)”當(dāng)作抽象的東西同個(gè)人對(duì)立起來；反