法學(xué)專(zhuān)業(yè) 外文翻譯 --版權(quán)和民間文藝

1、1法學(xué)專(zhuān)業(yè) 法學(xué)專(zhuān)業(yè) 外文文獻(xiàn)翻譯 外文文獻(xiàn)翻譯題 目:論我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)體系的構(gòu)建 姓 名:學(xué)院（部）:專(zhuān) 業(yè):法 學(xué) 班 級(jí):法學(xué) 學(xué) 號(hào):指導(dǎo)教師:職稱(chēng): 3背景首先談?wù)勅绾伍_(kāi)始。20 世紀(jì) 70

2、年代初，至少在民間文藝獨(dú)立分成兩個(gè)派之前，民間文藝的版權(quán)的想法不存在。1973 年，玻利維亞政府向科教文組織總干事提出要求讓科教文組織開(kāi)始審查民間文藝的狀態(tài)，并提出了增加世界版權(quán)公約的建議。一個(gè)可能不是真實(shí)的故事也許說(shuō)明了這一行動(dòng)的背景。在這個(gè)時(shí)候，流行歌手保羅· 西蒙發(fā)表的新歌“尼爾尼諾婆娑禿鷹” ，迅速被認(rèn)為是玻利維亞民歌。自從創(chuàng)紀(jì)錄帶來(lái)了“作者”的可觀(guān)收入，有人認(rèn)為至少有一些應(yīng)該引導(dǎo)回導(dǎo)玻利維亞。無(wú)論如何，民間文藝的版權(quán)

3、的主動(dòng)反映了更廣泛認(rèn)為有必要在發(fā)展中國(guó)家制定來(lái)自本身的新的力量，一旦國(guó)家擺脫了殖民關(guān)系就可以自由發(fā)展民間傳統(tǒng)。術(shù)語(yǔ)“傳統(tǒng)文化”首選是“民俗” ，因?yàn)楹笳咴g毀西方色彩。有人表示關(guān)切，不僅在經(jīng)濟(jì)上剝削民俗而且在出口的傳統(tǒng)文化和表達(dá)上不以冒犯社區(qū)對(duì)生產(chǎn)和維護(hù)傳統(tǒng)的原來(lái)方式。從一開(kāi)始，有兩個(gè)主要問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)和道德。爭(zhēng)論開(kāi)始于工業(yè)化國(guó)家，1974年首次在北歐國(guó)家出現(xiàn)，顯然和玻利維亞在科教文組織的倡議沒(méi)有任何聯(lián)系。在北歐民間文藝研究所擔(dān)任主任期間，并

4、從芬蘭的律師那里調(diào)查到版權(quán)和民間文藝之間的關(guān)系。她的報(bào)告 1975 年出版于瑞典。它考慮除其他外，通過(guò)鄰國(guó)的權(quán)利民間文藝家和問(wèn)題在概念上是否可以得到保護(hù)，即通過(guò)保護(hù)藝術(shù)家的產(chǎn)品和表演的版權(quán)。民間文藝只能用表演才看得到，這種方式將全面涵蓋民間文藝表現(xiàn)形式。然而，民間藝術(shù)的個(gè)人所有權(quán)在關(guān)于傳統(tǒng)社會(huì)解釋和維護(hù)民間文藝的主導(dǎo)作用的問(wèn)題上是有爭(zhēng)議的。玻利維亞開(kāi)始了這個(gè)制定示范法的過(guò)程，那些希望繼續(xù)民間文藝版權(quán)的國(guó)家接受了這個(gè)示范法。一些國(guó)家，如突