孔子及儒家思想的發(fā)展

1、孔子及儒家思想的發(fā)展 孔子及儒家思想的發(fā)展一、儒家思想的創(chuàng)始人----孔子１.孔子一生的主要活動： 幼年學(xué)禮、 從政失敗、 周游列國、 獻(xiàn)身文教 （追求禮樂的一生）２.孔子的主要思想——開創(chuàng)儒家思想：核心內(nèi)容：仁、禮、中庸思想。（1）背景：春秋時期是奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變時期，充滿著新與舊的矛盾。違背周禮行為司空見慣。（2）目的：通過恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和改善人際關(guān)系的社會道義（3）主要內(nèi)容：①禮的思想：禮在孔子思想中占重要地位?？鬃?/p>

2、以“禮”來規(guī)范人與人之間的關(guān)系，把“禮”作為立國立身的基礎(chǔ)，主張“克己復(fù)禮”匡正社會秩序（政治思想）②仁的思想：仁是孔子思想的核心，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。主張以仁德和禮來治理國家，反對苛政。 （政治思想）③中庸思想：協(xié)調(diào)“禮”與“仁”關(guān)系，對立因素統(tǒng)一與和諧就能形成完美的事物。處理任何事情都不偏不倚，恰倒好處。 （倫理思想）④教育思想：創(chuàng)立私學(xué)，a.教育對象：有教無類 b.教育目的： “成人” 、成“君子”c.教學(xué)方法：因材施教，4

3、．孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響：孔子開創(chuàng)了儒家思想，其思想內(nèi)涵，經(jīng)歷代的損益，積淀下來，滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中，對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。五四運(yùn)動之前的兩千多年里，儒家思想不僅是官方的意識形態(tài)，而且在中國整個思想界中占有統(tǒng)治地位， 影響著平民百姓的日常行為。儒家成了在中國歷史上延續(xù)時間最長、影響最大的思想流派。孔子整理和修訂“六經(jīng)” ，既奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容?？鬃舆€

4、是古代大教育家，他奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)， “學(xué)在民間”對中華民族文化的建構(gòu)與傳承起到了重要作用。孔子學(xué)說對亞洲甚至世界都產(chǎn)生了影響。漢朝以后，儒家典籍傳入越南、朝鮮、日本等國，這些國家分別建立孔廟或文宣王廟，實(shí)行以儒學(xué)為主的開科取士。明清以后，孔子學(xué)說傳到西方，歐洲一些思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。想制造歷史根據(jù)，減少變法的阻力。（11)新文化運(yùn)動時期受抨擊：辛亥革命已經(jīng)推翻了封建帝制，但對封建思想文化還沒有進(jìn)行徹底批判，北洋

5、軍閥統(tǒng)治時期，袁世凱為復(fù)辟帝制，在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。為打破封建思想的束縛，陳獨(dú)秀等人直接打出民主和科學(xué)的旗幟，提出了“打倒孔家店”的口號，把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，解放了人們的思想。（12）新中國成立以后，馬克思主義居于主導(dǎo)地位，儒學(xué)的統(tǒng)治地位被徹底推翻。 “文革”時期被否定：江青等“四人幫”開展所謂“批林批孔”運(yùn)動，矛頭直指周恩來的落實(shí)干部政策和恢復(fù)“文革”前的一些政策措施。在十年動亂時期，儒學(xué)再

6、次受到猛烈批判，被錯誤地全面否定、批判，影響進(jìn)一步減弱。（13）十一屆三中全會以來，黨和國家重新確立實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，思想界對儒家學(xué)說進(jìn)行了實(shí)事求是的評價(jià)， 對待傳統(tǒng)文化的政策應(yīng)該是古為今用，批判地吸收和繼承?？隙ㄋ酥腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的主流， 對那些在長期歷史實(shí)踐中形成的優(yōu)秀價(jià)值原則， 可以轉(zhuǎn)化為時代精神來繼承， 對有些內(nèi)容可抽取其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素， 使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。對傳統(tǒng)

7、文化中存在許多封建落后的糟粕，如“三從四德”的女性觀， “天不變道也不變”的自然觀， “別尊卑，明貴賤”的封建等級觀等必須否定和拋棄。今天，我們應(yīng)該充分利用儒學(xué)優(yōu)秀的思想資源，改造和重建中華民族的優(yōu)秀文化，使之適應(yīng)中國的現(xiàn)代化?？鬃优c柏拉圖的比較：相同：①時代：都處于奴隸制時代，其思想主張均處于文化源頭的地位。②個人活動：從政；游歷；從教。③政治思想：孔子主張“仁”和“”仁政，反對暴政；柏拉圖主張哲人統(tǒng)治的理想國，對民主政體不滿；都體現(xiàn)