科學(xué)表述的社會(huì)建構(gòu)——SSK文本和話語(yǔ)分析研究.pdf

1、科學(xué)文本和話語(yǔ)分析是科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)(SociologyofScientificKnowledge，簡(jiǎn)稱SSK)較為新近的經(jīng)驗(yàn)研究成果。在SSK各個(gè)場(chǎng)點(diǎn)所共同致力的相對(duì)主義—建構(gòu)主義的科學(xué)表述實(shí)踐中，文本和話語(yǔ)分析徹底貫徹了“文本之外無(wú)物存在”的構(gòu)成論立場(chǎng)：不再把科學(xué)家交流實(shí)踐中的文本和話語(yǔ)看成是一種傳遞信息的媒介，而是運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)、修辭學(xué)等定性分析方法對(duì)言說(shuō)行動(dòng)本身進(jìn)行分析，以揭示出科學(xué)家運(yùn)用語(yǔ)言技法建構(gòu)其行動(dòng)特征和智力世界的真實(shí)

2、過(guò)程、從而顛覆“科學(xué)主張不涉及任何與境即可被推斷為真”的進(jìn)步神話。 本文圍繞SSK文本和話語(yǔ)分析研究場(chǎng)點(diǎn)的產(chǎn)生、發(fā)展及走向這一線索，介紹并初步評(píng)論了以馬爾凱為核心人物的約克學(xué)派所進(jìn)行的文本和話語(yǔ)分析研究，大體思路如下： 一、本文步步深入地論證了文本和話語(yǔ)分析成為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)研究場(chǎng)點(diǎn)的必然性。首先，文本和話語(yǔ)分析在進(jìn)入SSK之前，理解科學(xué)文本的三種傳統(tǒng)途徑，即文學(xué)的、歷史學(xué)的及社會(huì)學(xué)的途徑都未放棄科學(xué)知識(shí)的特殊認(rèn)識(shí)論地位

3、，而堅(jiān)持科學(xué)文本可以免于修辭和話語(yǔ)分析。其局限性為開辟將科學(xué)文本等同于其他敘事并對(duì)它們進(jìn)行修辭分析的研究路線留下了余地；其次，結(jié)合后現(xiàn)代語(yǔ)言哲學(xué)、SSK理論與經(jīng)驗(yàn)研究的進(jìn)展，分析了文本和話語(yǔ)分析得以分化出來(lái)成為獨(dú)立研究場(chǎng)點(diǎn)的原因；最后，通過(guò)考察約克學(xué)派對(duì)話語(yǔ)分析方法論進(jìn)路的闡釋，宣告了文本和話語(yǔ)分析的最終誕生。 二、本文細(xì)致介紹了馬爾凱和吉爾伯特對(duì)生物能專業(yè)氧化磷酸化作用這一科研領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)考察。他們運(yùn)用精致的分析技術(shù)對(duì)所收集到的

4、大量文獻(xiàn)、訪談材料中所表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言模式和修辭特征進(jìn)行分析，指出科學(xué)家使用兩種不同的解釋性言辭表作為文本和話語(yǔ)的組織策略，并辨明了科學(xué)家在話語(yǔ)建構(gòu)中所采用的程序規(guī)則，從而揭示出科學(xué)家運(yùn)用語(yǔ)言技法建構(gòu)他們的社會(huì)世界的過(guò)程。馬爾凱和吉爾伯特也由此貫徹了強(qiáng)綱領(lǐng)為科學(xué)知識(shí)尋求社會(huì)基礎(chǔ)的理論主旨。 三、在考察文本和話語(yǔ)分析經(jīng)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，本文著力從方法、理論兩個(gè)角度對(duì)該場(chǎng)點(diǎn)之于科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的功過(guò)是非進(jìn)行了評(píng)價(jià)。筆者認(rèn)為，該場(chǎng)點(diǎn)將科學(xué)行

5、動(dòng)和信念歸結(jié)為文本和話語(yǔ)的做法在揭示科學(xué)的社會(huì)建構(gòu)方面，是極為簡(jiǎn)捷和富于技巧的。但從另一個(gè)角度來(lái)看，如果將所有的科學(xué)都簡(jiǎn)化為言辭與文字并歸到粗疏的社會(huì)學(xué)范疇中去分析，就會(huì)掩藏豐富多樣、復(fù)雜生動(dòng)的科學(xué)研究過(guò)程。由于在文本和話語(yǔ)分析場(chǎng)點(diǎn)SSK進(jìn)入了對(duì)自身的激進(jìn)反諷而形成了獨(dú)立的反身性論題，筆者還就此對(duì)SSK理論和實(shí)踐困境的根本癥結(jié)以及SSK的走向問(wèn)題談了自己的看法。通過(guò)對(duì)SSK強(qiáng)相對(duì)主義理論內(nèi)核與強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)主義研究方法之間矛盾的分析，筆者挖掘出