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文檔簡介
1、隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步,學(xué)校走上了追求學(xué)校品質(zhì)和質(zhì)量的發(fā)展之路?!耙涣鞯膶W(xué)??课幕芾?,二流的學(xué)??恐贫裙芾恚鞯膶W(xué)??繖?quán)力管理?!币殉蔀槿缃駥W(xué)校管理的至理名言,學(xué)校對文化管理的重視迎來學(xué)校文化研究和學(xué)校文化建設(shè)的熱潮。
學(xué)校文化建設(shè)為學(xué)校的發(fā)展帶來了新的發(fā)展契機,但同時也出現(xiàn)了一些不盡入人意的現(xiàn)象,一些學(xué)校名義上打著追求學(xué)校品質(zhì)的口號,實則卻早已走入了形式主義的“殿堂”。它們把學(xué)校文化的建設(shè)僅僅簡單地理解為學(xué)校環(huán)境的美
2、化,只重視學(xué)校的裝飾卻遺忘了裝飾學(xué)校最根本的目的是在于師生的發(fā)展、價值觀的提升和認(rèn)知的改觀。同時也由于只關(guān)注物質(zhì)環(huán)境等表面層次而忽視了學(xué)生心靈空間的培育。還有許多學(xué)校的校訓(xùn)寫得很好,但是當(dāng)問到其內(nèi)涵時,一些教師或?qū)W生不是語焉不詳,就是人言人殊,這種宣傳和理解的不充分反過來也削弱了學(xué)校文化在整個學(xué)校生活中的導(dǎo)向、凝聚和教育作用,使其只停留在文件和報告中而沒有深入到廣大教職員工的內(nèi)心,成為他們的教育信念和精神力量。
為了改變當(dāng)今一
3、些學(xué)校的發(fā)展誤區(qū),筆者認(rèn)為唯有對學(xué)校核心價值觀的培育才能真正使學(xué)校發(fā)展走上內(nèi)涵型發(fā)展道路,在一定程度上改變學(xué)校文化建設(shè)中存在的形式主義的錯誤傾向。本文以學(xué)校核心價值觀為研究對象,通過對學(xué)校核心價值觀的概念、特征和培育的意義等幾個方面進(jìn)行深入研究,并對學(xué)校核心價值觀的培育做了分析,在此基礎(chǔ)上形成了一套包括目的、原則、內(nèi)容和途徑等有利于實踐操作的學(xué)校核心價值觀培育模式。
本文在第一章引論中主要論述學(xué)校核心價值觀培育問題提出進(jìn)行了簡
4、略的闡述,并對當(dāng)前已有的研究成果進(jìn)行初淺的評析;第二章到第三章,對學(xué)校核心價值觀的概念、特征及培育的意義三個方面做了基礎(chǔ)理論研究;第四章到第七章對目標(biāo)、原則、內(nèi)容和途徑等一套學(xué)校核心價值觀培育模式進(jìn)行實踐操作層面的研究。
筆者認(rèn)為,學(xué)校核心價值觀是指學(xué)校在經(jīng)營過程中形成的最為核心的能夠指導(dǎo)全體成員發(fā)展并能被全體成員都普遍接受認(rèn)可的、能夠體現(xiàn)真善美的群體價值觀。它具有主導(dǎo)性、抽象性、理想性、認(rèn)同性、依從性、穩(wěn)定性六個特征。而在實
5、際操作中,筆者認(rèn)為,首先要建立一種兼顧整體與個體的以一元為整體導(dǎo)向的追求真善美的多元的學(xué)校核心價值觀。其次要遵循堅持一元價值取向與多元價值取向相結(jié)合的原則、堅持個體取向與集體取向相結(jié)合的原則、堅持理論與實踐相結(jié)合的原則、堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則、堅持整體性與層次性相結(jié)合的原則、堅持學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)指引與全員參與相結(jié)合的原則六個原則。最后,在一定目標(biāo)和原則的指導(dǎo)下,從日常教學(xué)、制度保障、環(huán)境熏陶、網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)向和社會實踐五個途徑對求真、至善、臻美、達(dá)
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