論學(xué)校核心價(jià)值觀及其形成

1、論學(xué)校核心價(jià)值觀及其形成石中英(北京師范大學(xué)教育學(xué)院，北京)【摘要】學(xué)校核心價(jià)值觀是學(xué)校作為一種以培眷人為己任的社會組織的核心價(jià)值觀，它要激勵(lì)，維系和約束的并不是學(xué)校中哪一個(gè)個(gè)體或哪一類個(gè)體的行為，而是學(xué)校中所有成員的行為，是對學(xué)校中所有成員行為的期待、要求和規(guī)范。學(xué)校的核心價(jià)值觀不同于社會的核心價(jià)值觀，也不是學(xué)校的目標(biāo)或目標(biāo)的一部分，而是諸多學(xué)校目標(biāo)必須遵循的若干價(jià)值準(zhǔn)則。直接制約學(xué)校核心價(jià)值觀形成的客觀因素有學(xué)校的組織特點(diǎn)、學(xué)校在整

2、個(gè)教育體系中的位置和學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)。學(xué)校核心價(jià)值慣的形成應(yīng)當(dāng)注意考慮人類基本價(jià)值、社會主流價(jià)值與學(xué)校核心價(jià)值觀的結(jié)合，學(xué)校核心價(jià)值觀的形成、闡釋與實(shí)踐相結(jié)合，自上而下與自下而上兩種路徑相結(jié)合。當(dāng)前，我國中小學(xué)校的改革和發(fā)展正在步入一個(gè)新的歷史階段。在這個(gè)歷史階段，學(xué)校文化建設(shè)得到了前所未有的重視，文化管理正在成為激發(fā)學(xué)校師生員工積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的新型管理模式。在學(xué)校文化建設(shè)和文化管理模式構(gòu)建的過程中，越來越多的學(xué)校認(rèn)識到學(xué)校價(jià)

3、值觀建設(shè)特別是學(xué)校核心價(jià)值觀建設(shè)的重要意義和作用。一些先進(jìn)的學(xué)校已經(jīng)開始討論學(xué)校核心價(jià)值觀建設(shè)與學(xué)校發(fā)展之間的關(guān)系問題，并著手探索學(xué)校核心價(jià)值觀建設(shè)的具體模式。這是令人非常欣喜的事情，也是值得大力鼓勵(lì)和積極支持的事情。本文擬就學(xué)校核心價(jià)值觀及其形成等問題談一些粗淺的認(rèn)識，供中小學(xué)校的同人批評討論。一、什么是學(xué)校核心價(jià)值觀關(guān)于這個(gè)問題，當(dāng)前教育界包括高等教育界的認(rèn)識比較多樣。有的論者認(rèn)為學(xué)校的核心價(jià)值觀就是社會的核心價(jià)值觀，是社會核心價(jià)值

4、觀念在學(xué)校中的體現(xiàn)和反映。有的論者側(cè)重于從重要性上將核心價(jià)值觀理解為學(xué)校追求的某些核心價(jià)值如尊重、關(guān)心、和平、感恩等等。也有的論者從內(nèi)容構(gòu)成上認(rèn)為學(xué)校的核心價(jià)值觀包括了學(xué)校理念、學(xué)校使命、學(xué)校愿景，以及理想的教育、教學(xué)、評價(jià)、管理模式等。還有的論者認(rèn)為學(xué)校的核心價(jià)值觀就是學(xué)校意圖在青少年學(xué)生身上培養(yǎng)的核心價(jià)值。這些認(rèn)識啟發(fā)了人們多方面地認(rèn)識和理解學(xué)校的核心價(jià)值觀。不過，這些認(rèn)識在給人們以啟發(fā)的同時(shí)，也給人們帶來了困惑。學(xué)校的核心價(jià)值觀與

5、社會的核心價(jià)值觀應(yīng)該有聯(lián)系，但是社會的核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校的核心價(jià)值觀時(shí)究竟要發(fā)生哪些變化呢是否可以直接將兩者等同呢比如：《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中指出，馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成當(dāng)前我國社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。中小學(xué)校當(dāng)然應(yīng)該傳播這些社會主義的核心價(jià)值觀。但是它們是否直接就是指導(dǎo)中小學(xué)校具體工作的核心價(jià)

6、值觀念呢學(xué)校所追求的其他一些價(jià)值范疇如尊重、關(guān)心、和平、感恩等確實(shí)也對學(xué)校師生員工的行為產(chǎn)生了激勵(lì)和約束的雙重作用，它們是否可以理所當(dāng)然地成為學(xué)校的核心價(jià)值觀呢如果學(xué)校核心價(jià)值觀的內(nèi)容包括了許多層次、性質(zhì)和存在形態(tài)的內(nèi)容，它們是否還能夠稱得上是核心價(jià)值觀呢學(xué)校的核心價(jià)值觀與學(xué)校意圖在學(xué)生身上培養(yǎng)起來的核心價(jià)值觀是否是一回事呢如果真是這樣的話，那么，學(xué)生應(yīng)該具備的核心價(jià)值觀不就等同于學(xué)校的核心價(jià)值觀了嗎關(guān)于什么是價(jià)值觀，目前國內(nèi)哲學(xué)界比較

7、權(quán)威的理解是：價(jià)值觀是人們在社會生活實(shí)踐中形成的關(guān)于價(jià)值的總觀點(diǎn)、總看法，是人們的價(jià)值信念、信仰、理想、標(biāo)準(zhǔn)和具體價(jià)值取向的綜合體系。價(jià)值觀作為人們關(guān)于事物是否具有價(jià)值、具有什么價(jià)值的根本看法，是人們區(qū)分好壞、利弊、得失、善惡、美丑、正義與非正義、神圣與世俗等的觀念，是人們特有的關(guān)于應(yīng)該做什么、禁止做什么的約束性規(guī)范。一般來講，學(xué)校核心價(jià)值觀是有關(guān)學(xué)校核心價(jià)值或基礎(chǔ)價(jià)值的一整套看法或觀念，它是從多樣的學(xué)校價(jià)值觀中抽取的帶有基礎(chǔ)性的或能夠

8、為不同價(jià)值主體共同選擇的價(jià)值目標(biāo)。內(nèi)容，還包括了那些口頭流傳的內(nèi)容甚至在流傳過程中被后人加上的想象的內(nèi)容。學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)孕育了學(xué)校的核心價(jià)值觀，是人們評判學(xué)校師生員工行為是否正當(dāng)與合理的重要參照。在日常生活中，不管是學(xué)校以內(nèi)的人還是學(xué)校以外的人，總是自覺不自覺地把現(xiàn)在學(xué)校所奉行的價(jià)值原則以及建立在某些價(jià)值原則上的人們的所作所為與已往學(xué)校所奉行的價(jià)值原則以及建立于其上的所作所為相比較，從而得出一定的結(jié)論，形成一定的價(jià)值輿論。因此，學(xué)校

9、核心價(jià)值觀的形成一定要有歷史意識，重視對學(xué)校歷史文化傳統(tǒng)的梳理、分析和挖掘，積極繼承學(xué)校歷史文化傳統(tǒng)中那些積極的價(jià)值原則，把它們作為激勵(lì)和團(tuán)結(jié)全體師生員工的情感紐帶。當(dāng)然，如果學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)總體上說是陳舊的或落伍的，那么就需要加以徹底的改造，同時(shí)用新的和更具時(shí)代氣息的價(jià)值原則來開創(chuàng)學(xué)校的新時(shí)代、新生命，就如同當(dāng)年蔡元培先生對北京大學(xué)的改造那樣。三、學(xué)校核心價(jià)值觀的形成的路徑及需要注意的問題學(xué)校核心價(jià)值觀形成的具體路徑多種多樣：有的是

10、從民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中借鑒來的，有的是從學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)中繼承下來的，有的是由學(xué)校師生員工討論后決定的，有的則可能是受到其他組織核心價(jià)值觀的啟發(fā)而模仿產(chǎn)生的，等等。這些路徑之間，不存在優(yōu)先選擇的秩序問題，有的時(shí)候還可能多種路徑同時(shí)運(yùn)用。不管采取什么路徑，只要能形成一套符合教育性質(zhì)、反映社會核心價(jià)值觀念、體現(xiàn)學(xué)校特點(diǎn)、滿足學(xué)校發(fā)展需求、能夠得到師生員工認(rèn)同的核心價(jià)值體系就可以。不過，學(xué)校在選擇核心價(jià)值觀形成路徑方面需要特別注意以下幾點(diǎn)。第

11、一，注意人類基本價(jià)值、社會主流價(jià)值和學(xué)校組織價(jià)值的結(jié)合。人類的所有價(jià)值構(gòu)成了一個(gè)體系，彼此之間存在著相互聯(lián)系。從某種價(jià)值適用范圍看，我們可以將人類所創(chuàng)造的價(jià)值分為人類基本價(jià)值、社會主流價(jià)值、組織價(jià)值和個(gè)體價(jià)值。當(dāng)然，這四類價(jià)值之間還有許多更加具體的層次。人類基本價(jià)值是不同文化傳統(tǒng)和社會制度中人們都珍視和信奉的價(jià)值；社會主流價(jià)值是某一個(gè)社會中的人們所珍視和信奉的價(jià)值；組織價(jià)值是某一個(gè)社會組織中的人們所珍視和信奉的價(jià)值；個(gè)體價(jià)值就是個(gè)體所珍

12、視和信奉的價(jià)值。理想地說，學(xué)校作為一種社會組織，其核心價(jià)值的形成應(yīng)該是建立在人類基本價(jià)值和社會主流價(jià)值基礎(chǔ)上的，并且為個(gè)體價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)提供良好的價(jià)值環(huán)境。也就是說，學(xué)校的核心價(jià)值從內(nèi)容上說，不應(yīng)該與人類的基本價(jià)值、社會的主流價(jià)值和個(gè)體的價(jià)值需要相矛盾，更不能違反人類的基本價(jià)值、背離社會的主流價(jià)值并壓制個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)英特爾公司提出了“以客戶為導(dǎo)向“、“嚴(yán)明的紀(jì)律“、“質(zhì)量保證“、“鼓勵(lì)冒險(xiǎn)“、“目標(biāo)激勵(lì)“以及“創(chuàng)造良好的工作環(huán)境“

13、六項(xiàng)核心價(jià)值并要求公司員工恪守這些價(jià)值原則時(shí)，有人問：假如公司的核心價(jià)值與公司員工的個(gè)人價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)怎么辦它的亞洲地區(qū)總裁這樣回答：公司的核心價(jià)值是基于人類基本價(jià)值的，因此不僅不會與個(gè)體的價(jià)值相矛盾，而且還可以幫助公司員工形成正確的個(gè)體價(jià)值。學(xué)校作為青少年學(xué)生價(jià)值形成的重要場所，尤其應(yīng)該做到這一點(diǎn)。第二，注意核心價(jià)值觀的形成、闡釋與實(shí)踐的結(jié)合。學(xué)校核心價(jià)值觀的形成有狹義和廣義的兩種理解。從狹義上說，一旦一所學(xué)校經(jīng)由文本的形式明確地“表

14、達(dá)“出自己的核心價(jià)值觀，就算形成了其核心價(jià)值觀。從廣義上說，一所學(xué)校核心價(jià)值觀的形成僅僅通過文本的形式“表達(dá)“出來是不夠的，還需要為全體師生員工所認(rèn)知、所認(rèn)同、所信奉、所實(shí)踐。只有當(dāng)學(xué)校的全體師生員在自己的工作、學(xué)習(xí)和服務(wù)活動(dòng)中能夠自覺踐行學(xué)校核心價(jià)值觀的時(shí)候，才能說一所學(xué)校真正形成了其核心價(jià)值觀。所以，從廣義上說，一所學(xué)校核心價(jià)值觀的形成，既要重視通過合適的途徑提煉出來，更要注重利用一些場合去闡釋它的含義和精神，并在深刻理解的基礎(chǔ)上努