人之身體的教育關(guān)注.pdf

1、人的存在，是身體與靈魂的雙重存在。一個完整的人不只有心靈，還有身體；不只有大腦，還有雙手；不只有理智，還有情感；不只有知識，還有行動。完整的人是德、智、體、美，知、情、意、行全面發(fā)展的人，是身心和諧發(fā)展的人。人是教育的目的，身體是人及其生命的重要一維，因而關(guān)注人之身體是教育的必然使命。我們的身體也只有依靠教育的引導(dǎo)與培育才能健康的成長和發(fā)展。教育中的諸多問題都涉及到人的身體，身體如一枚楔子深深地嵌入教育過程中的始終，參與教育意義的生成。

2、只有通過身體的卷入和參與，教育活動才能得以實現(xiàn)；只有通過身體的展現(xiàn)與折射，教育的效果才能體現(xiàn)。然而，受“抑身揚(yáng)心”、“重心輕身”傳統(tǒng)思想的影響，人之身體問題一直在教育中被忽視、被邊緣化。人們往往從維護(hù)健康的角度去認(rèn)識身體，從生理學(xué)、解剖學(xué)的意義上去理解身體，而忽視了學(xué)校中身體的教育意義。教育實踐活動往往在身心對立的前提下，以約束和律戒身體作為出發(fā)點(diǎn)，這就造成了身體與知識的分離、與心靈的割裂，教育偏重認(rèn)知——思維一面，而忽視人身體的存在，

3、忽視對身體及其感受、體驗、行為習(xí)慣等的培養(yǎng)。身體的教育意蘊(yùn)并沒有引起教育理論和教育實踐的足夠關(guān)注。20世紀(jì)80年代以來，身體逐漸成為諸多研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)，圍繞身體問題衍生出諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域，如“身體哲學(xué)”、“身體社會學(xué)”、“身體美學(xué)”等等。而最應(yīng)該對人之身體進(jìn)行關(guān)注的教育學(xué)卻對此視而不見。這不禁要使人追問，我們的身體究竟在教育中處于何種位置？教育應(yīng)當(dāng)如何關(guān)注身體才能使人更好的發(fā)展？ 因此，本文試圖以人之身體作為研究的視角，從對身體的解

4、讀出發(fā)，通過對身體在教育歷史和教育現(xiàn)狀中的考察，揭示其存在的問題及原因，并嘗試回答教育如何關(guān)注身體的問題。其根本目的在于使身體重回教育理論的視野之中，以實現(xiàn)真正意義上身心和諧的全面發(fā)展。 論文共分三個部分： 第一部分，識讀人之身體。這一部分首先梳理、分析了中西方哲學(xué)中的身體理念，在此基礎(chǔ)上對身體的內(nèi)涵進(jìn)行了界定，認(rèn)為身體是不同于肉體的，它既是人生命存在的基礎(chǔ)，也是聯(lián)系人與世界的媒介，是自我的展現(xiàn)。然后從生理、心理、哲學(xué)和

5、社會四個層面對身體的內(nèi)涵進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘。 第二部分，教育視野中的身體?？疾炝酥型饨逃分兄亍吧怼钡慕逃枷牒陀^點(diǎn)，審視了教育現(xiàn)實中的身體，指出當(dāng)今教育中身體被遮蔽和被過分張揚(yáng)的現(xiàn)狀，并對教育中的身體問題進(jìn)行歸因分析。在此基礎(chǔ)上提出身體的教育意蘊(yùn)，身體對教育活動、教育效果、教育方式、教育資源，以及師生關(guān)系和生命教育都具有重要意義與價值。 第三部分，基于人之身體的教育重建。探索教育如何關(guān)注人的身體，主要從樹立整全的身體觀；