《孝經(jīng)注疏》再研究.pdf

1、《孝經(jīng)》是一部宣揚(yáng)孝道的儒家典籍，其影響了中國兩千年的歷史?！缎⒔?jīng)》是儒家經(jīng)典之一，曾對中國文化和中國社會產(chǎn)生過廣泛、深刻的影響。自《孝經(jīng)》出現(xiàn)這兩千年來，研究《孝經(jīng)》熱經(jīng)久不衰。不管是儒家先輩們，還是現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)者們都不斷地對《孝經(jīng)》作了一番研究，不論是從它的文字、內(nèi)容，還是從它的流播和發(fā)展研究；不論是從它在整個(gè)儒家思想體系中的地位，還是從它對國民性、民族性影響的研究，學(xué)者們都研究的很透徹了。本篇文章主要研究的是唐玄宗御注、宋邢昺疏的《

2、孝經(jīng)注疏》。作這篇文章是因?yàn)楣P者認(rèn)為《孝經(jīng)注疏》尚有研究的空間，對《孝經(jīng)注疏》作具體深入的考察，有助于更好地認(rèn)識、理解中國傳統(tǒng)的“孝”文化。
　　 本篇文章主要是從四個(gè)方面對《孝經(jīng)注疏》進(jìn)行研究。
　　 第一部分是緒論，主要介紹了《孝經(jīng)》的成書及流傳研究情況，以及南北宋朝時(shí)學(xué)者們對《孝經(jīng)》的研究狀況，對宋朝研究《孝經(jīng)》的情況做了介紹，讓習(xí)讀者對《孝經(jīng)》在宋朝的流傳情況有個(gè)大致的了解。
　　 第二部分主要探討了《孝

3、經(jīng)注疏》這部著作成書的一些情況。在本章節(jié)中筆者重點(diǎn)討論了唐玄宗兩次御注《孝經(jīng)》和宋朝儒臣邢昺為《孝經(jīng)》作疏的緣由，并對兩次御注做了比較，以及概括了《孝經(jīng)注疏》對前人學(xué)術(shù)成果的繼承。
　　 第三部分是從《孝經(jīng)注疏》的學(xué)術(shù)地位方面介紹的。主要探討《孝經(jīng)注疏》的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會價(jià)值，分析了《孝經(jīng)注疏》的輯佚價(jià)值與訓(xùn)詁價(jià)值，以期有助于更好地了解這部著作的具體內(nèi)容特點(diǎn)、有助于了解為什么它在《孝經(jīng)》學(xué)史上具有特殊重要的地位。
　　 最

4、后部分是結(jié)語，提出了《孝經(jīng)》及《孝經(jīng)注疏》的積極作用和消極效果，讓今天學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》的人們可以更好地習(xí)讀《孝經(jīng)》，發(fā)揚(yáng)我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
　　 在學(xué)習(xí)研究的過程中，筆者主要運(yùn)用了綜合分析法、文獻(xiàn)比較法來對《孝經(jīng)注疏》進(jìn)行研究。通過對《孝經(jīng)注疏》的成書情況、輯佚價(jià)值、訓(xùn)詁價(jià)值和社會價(jià)值進(jìn)行探討，最后筆者總結(jié)了《孝經(jīng)注疏》的三大積極作用，即教育性、通俗性和學(xué)術(shù)性，這充分體現(xiàn)了《孝經(jīng)注疏》的歷史地位，它在《孝經(jīng)》學(xué)史上起著承上啟下