李隆基孝經注研究

1、川川¨川㈣㈣川㈣㈣『I 『』J f 『l J 『Y 3 2 8 4 6 8 2分類號： 堡壘!密 級： 公玨單位代碼： 1 0 6 3 6I ，刀·1 1 f 鉀瓤史誓碩士學位論文中文論文題目：英文論文題目：，偷、 ㈣論文作者： 霍迨噩指導教師：一．渣蠱．焦一．．一專業(yè)名稱： 一．生墾塹堂研究方向： 繕寥經堂所在學院： 旦巍墾圭墓堂醫(yī)． ．．論文提交日期： 星Q i Z 生堂屋2 旦論文答辯日期： 2 Q ! Z 生

2、魚旦墾墾摘要李隆基《孝經注》研究中國哲學專業(yè)研究生霍怡霏 指導教師潘忠偉摘要唐玄宗李隆基《孝經注》是“十三經”中唯一一部唐人注和“御注”。自唐以來，被歷代學者視為研究《孝經》學的主要文獻。本文試圖結合政治和經學的雙重視角，通過梳理唐以前的《孝經》傳本和《孝經注》的成書過程，考察御注與疏文的關系，以文本分析為基礎，從而揭示李隆基“帝王注經”背后的政治意圖及其“移孝于忠”的基本思路，并重新認識其在《孝經》學史及隋唐經學史上的特殊地位?！缎⒔?/p>

3、》的流傳有今、古文之分。今文本有鄭玄所撰的《孝經鄭注》，古文本有相傳為孔安國所著的《古文孝經孔傳》。至隋代，本己亡佚的《孔傳》又出現于世，劉炫對之加以考定而作《孝經述議》。此書真?zhèn)坞m有爭議，但學術影響巨大，與《鄭注》形成分庭抗禮之勢。正是《孝經》注本存有分歧和爭議，至唐玄宗下令重新質定孔、鄭二家，劉知幾和司馬貞等人展開了激烈的辯論，孔、鄭二家的爭議并未終結。有鑒于此，李隆基開始了重注《孝經》的準備，這是梁武帝蕭衍御注《孝經》這一慣例的延

4、續(xù)和再現，李隆基出于政治和學術的雙重考慮，確立《鄭注》為主、《孔傳》為輔的基本立場，并參考諸家學說，歷時三年而在開元十年( 7 2 2 年) 完成并頒布了《孝經注》，這一注本被稱為“開元本”?！伴_元本”于天寶二年( 7 4 3 年) 重修，這是李隆基第二次修訂《孝經》注本，并于天寶四年( 7 4 5年) 將《孝經注》刊刻于石，即現存的《石臺孝經》。天寶五年( 7 4 6 年) 《孝經注》又進行第三次修訂并頒行中外。元行沖疏文依據的是“開