田徑運(yùn)動(dòng)審美價(jià)值研究.pdf

1、由于人類文明的飛速發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)文明得到極大滿足后，精神的空虛迫使人們尋求一種精神的滿足，這就需要通過審美來弘揚(yáng)人生價(jià)值追求更高的精神境界。而田徑運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)包含眾多美的體育項(xiàng)目，似乎正好符合了人們目前的情感需求和審美需求。因此，對(duì)其美學(xué)價(jià)值的研究，便有了實(shí)際意義。通過查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，目前對(duì)田徑運(yùn)動(dòng)審美價(jià)值的研究只作了初步論述，而且大部分研究都停留在田徑運(yùn)動(dòng)美學(xué)因素和特征上，未能從精神塑造的角度對(duì)田徑運(yùn)動(dòng)的審美價(jià)值進(jìn)行深入研究。對(duì)于

2、田徑運(yùn)動(dòng)的美對(duì)社會(huì)有如何影響，如何通過田徑運(yùn)動(dòng)審美價(jià)值實(shí)現(xiàn)美育功能，促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)精神文明的研究也很少。這些都是田徑運(yùn)動(dòng)美學(xué)研究的重點(diǎn)課題之一。就田徑課在各院校開展現(xiàn)狀來看也并不樂觀，若在田徑課上注入美的因素，田徑課的開展現(xiàn)狀可能就會(huì)有所改觀?！疤飶降膶徝纼r(jià)值研究”，是在前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行深入分析與研究，對(duì)拓展田徑理論的研究及建設(shè)有著積極的意義。
　　本文查閱哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、體育美學(xué)、田徑等相關(guān)著作50余部

3、，采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法及邏輯分析法，對(duì)田徑運(yùn)動(dòng)審美價(jià)值進(jìn)行了深入而系統(tǒng)地探討。得出如下結(jié)論：
　　(1)田徑運(yùn)動(dòng)的美源自于起源美、作用美、精神美三重美構(gòu)成了田徑運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特之美。
　　(2)田徑運(yùn)動(dòng)美的本質(zhì)是人的本質(zhì)力量在田徑運(yùn)動(dòng)實(shí)踐這個(gè)特定領(lǐng)域中的顯現(xiàn)和確證，從對(duì)象化中看到了自身的智慧和力量，感到自身被承認(rèn)和被肯定的現(xiàn)實(shí)。
　　(3)田徑運(yùn)動(dòng)的審美價(jià)值是田徑運(yùn)動(dòng)的審美屬性對(duì)參與田徑運(yùn)動(dòng)人的作用和影響。田徑運(yùn)動(dòng)只有

4、處于具體的審美關(guān)系中，才能夠滿足主體的審美需要，才具有審美價(jià)值。
　　(4)田徑運(yùn)動(dòng)的審美屬性包含身體素質(zhì)表現(xiàn)的形式美、節(jié)奏美、身體美、服飾場地器材美、內(nèi)涵美、悲壯美、五部分。
　　(5)田徑運(yùn)動(dòng)的審美體驗(yàn)是人在審美活動(dòng)中產(chǎn)生的對(duì)于審美客體價(jià)值的體驗(yàn)含生理層體驗(yàn)、心理層體驗(yàn)和社會(huì)文化三種體驗(yàn)方式的過程都是一個(gè)循序漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)過程，隨著感受、認(rèn)知、理解、想象、領(lǐng)悟的交替進(jìn)行和相互滲透，由淺至深直至升華。
　　(6)當(dāng)前對(duì)田