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1、中醫(yī)骨科和脊柱傷病療法具備傳統(tǒng)理論的精華和豐厚的文化底蘊(yùn),但這些傳統(tǒng)療法及其基礎(chǔ)上發(fā)展出的現(xiàn)代治療體系—中國(guó)整脊學(xué),卻未獲得廣泛認(rèn)可,且在與西方整脊學(xué)遭遇中被認(rèn)為偽科學(xué),那么在西醫(yī)占據(jù)主導(dǎo)的中西醫(yī)文化沖突的全球化背景下,中國(guó)整脊學(xué)處于何種地位及其獨(dú)特性,為此我們要考察中國(guó)整脊學(xué)作為地方性知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程及文化特性。
作者采用人類學(xué)的考察方式,試圖通過(guò)對(duì)中西方整脊學(xué)文化和技術(shù)的比較來(lái)分析中國(guó)整脊學(xué)的建構(gòu)過(guò)程。第一章創(chuàng)建本文的理論框
2、架,探討文化和技術(shù)的關(guān)系,把技術(shù)歸屬到文化概念中,指出對(duì)技術(shù)的建構(gòu)過(guò)程就是特定的文化實(shí)踐過(guò)程。第二章是中國(guó)整脊學(xué)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)過(guò)程,并指出當(dāng)前整脊學(xué)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題。第三章是中國(guó)整脊學(xué)作為地方性知識(shí)的人類學(xué)考察,在這一部分指出了中國(guó)整脊學(xué)的理論基礎(chǔ)和傳統(tǒng)文化之間緊密關(guān)系,為理解中國(guó)整脊學(xué)提供了整體文化背景,并深入湘潭某中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué),對(duì)中醫(yī)整脊具備的地方性特征意義表征進(jìn)行描述和理解。第四章在上章的基礎(chǔ)上對(duì)中西方整脊學(xué)進(jìn)行文化和技術(shù)的比較
3、分析,以說(shuō)明他們存在沖突和融合的地方,在對(duì)中國(guó)整脊學(xué)的建構(gòu)過(guò)程進(jìn)行考察,以說(shuō)明文化的價(jià)值觀念在建構(gòu)過(guò)程中的重要性。第五章是理論提升的部分,目的是為了消除科學(xué)意識(shí)形態(tài)對(duì)地方性認(rèn)識(shí)的誤區(qū),肯定中國(guó)整脊學(xué)地方性知識(shí)的科學(xué)合理性,并對(duì)對(duì)方性知識(shí)賦予了倫理之道和價(jià)值信仰。中國(guó)整脊學(xué)之所以認(rèn)為是偽科學(xué)的,正是因?yàn)橐哉紦?jù)高地的西方價(jià)值體系的意識(shí)形態(tài)來(lái)看待中國(guó)的傳統(tǒng)文化,以科學(xué)的普遍性知識(shí)來(lái)定義中國(guó)整脊學(xué)。
在全球的環(huán)境背景下,中國(guó)整脊學(xué)的地
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