古詩教育與人格陶冶.pdf

1、作為跨世紀(jì)的青年一代,為適應(yīng)社會發(fā)展和人的自身發(fā)展的客觀需要,必須具有健全的人格。教育對人格的成長與發(fā)展具有重要的作用,從八十年代開始,世界各國的教育逐漸由單純重視智力開發(fā)轉(zhuǎn)向同時重視人格培養(yǎng)。在我國,隨著社會的發(fā)展和轉(zhuǎn)型,人們價值觀念的變革以及教育改革的深化,人格的培養(yǎng)也日益受到重視。人格健全的青少年才是祖國、民族的未來和希望,這已經(jīng)成為人們的共識。但從總體來看,當(dāng)前我國青少年的人格培養(yǎng)水平和人格發(fā)展?fàn)顩r還沒有完全適應(yīng)時代發(fā)展的需要,

2、在人格培養(yǎng)問題上,還有許多問題需要作深入的研究和積極的探索。本文將豐富文化底蘊、提高文化素質(zhì)作為人格陶冶的基礎(chǔ)與前提,以古詩教育為契機,將古詩教育與人格陶冶有機滲透、結(jié)合,著重探討古詩教育于人格陶冶的意義與價值,分析古典詩歌中蘊含的優(yōu)秀人文傳統(tǒng)精神,并對古詩教育中人格陶冶的內(nèi)涵、目標(biāo)與教學(xué)策略作出闡述,目的在于探索青少年人格陶冶的教育途徑,為人們優(yōu)化青少年人格培養(yǎng)對策,正確認(rèn)識和有效實施古詩教育提供初步的啟示與借鑒。論文由三部分組成:第

3、一部分,古詩教育于人格陶冶的意義和價值。人格是一種歷史范疇,它具有歷史的規(guī)定性。一個文明的、經(jīng)過陶冶的完美人格,也是一個達(dá)到人類文明發(fā)展所已達(dá)到水平的人格,擁有人類已擁有精神文明財富的人格。為此,人格陶冶的過程應(yīng)該以提升人文素質(zhì)為前提,同時注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合。從這一思路出發(fā),第一章在論述文化于人格構(gòu)建的意義的基礎(chǔ)上,提出古詩教育是培養(yǎng)青少年健全人格的有效途徑。具體闡明中國古典詩歌蘊含著中華文化的精華,凝聚著中華民族的精神、情感和智慧。

4、古詩教育能傳承中華民族的優(yōu)秀文化,豐富青少年的思想感情,提高青少年的文學(xué)素養(yǎng)與審美情趣,能開啟青少年的心智,調(diào)節(jié)青少年的心理與情緒,并培養(yǎng)其苦難意識。＜WP=4＞第二部分,古詩教育于人格陶冶的內(nèi)容分析。人生觀、價值觀是一個人看待、了解自然現(xiàn)實和社會現(xiàn)象的總觀點,是調(diào)節(jié)和控制個體行為最高層次的參照系,它在人格的形成中起到重要作用,也是構(gòu)成健全人格的重要組成部分?；谶@一思路,本文在第二部分,以古典詩歌當(dāng)中優(yōu)秀的人文精神傳統(tǒng)為切入點,具體分

5、析了古典詩歌中蘊含的時間、歷史與人生意識,憂國憂民的情懷,人格意識,自然意識與生活情趣。認(rèn)為這些人文精神傳統(tǒng)的熏陶可潛移默化地促進(jìn)青少年自我意識的覺醒,培養(yǎng)青少年的愛國主義情操與人道主義精神,引導(dǎo)他們關(guān)注社會、人生,并逐步樹立正確的人生觀、價值觀。第三部分,古詩教育中人格陶冶的內(nèi)涵、目標(biāo)及教學(xué)策略。培養(yǎng)健全的人格與發(fā)展人的素質(zhì)是教育的本質(zhì)屬性。古詩教育中人格陶冶的內(nèi)涵、目標(biāo)及教學(xué)策略的制訂首先要符合教育的目的,應(yīng)以豐富文化底蘊、塑造健全

6、人格、開發(fā)心智、發(fā)展個性、陶冶性情為目標(biāo),充分體現(xiàn)知識教育、情感教育與審美教育的和諧統(tǒng)一。本部分較詳細(xì)地探討了古典詩歌的教學(xué)策略,認(rèn)為古詩教學(xué)要以情感激發(fā)為切入點,注重情感的投入與感受;要注重古典詩歌中人文精神傳統(tǒng)的解讀,給予古詩教學(xué)更多的文化氣息;要通過詩人形象的展示,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟人生要義,培養(yǎng)健康人格;要聯(lián)類比照,以詩講詩,開拓學(xué)生的視野,發(fā)展他們的文學(xué)鑒賞能力。隨著社會的發(fā)展,關(guān)于人格的研究和人格培養(yǎng)的探索越來越受到人們的重視。本