高中語文教學(xué)中的陶冶教育探索.pdf

1、“陶冶”一詞古已有之。它從一誕生起，就基本含有了“養(yǎng)育”、“熏陶”之意。陶冶教育是我國傳統(tǒng)語文教學(xué)的主要內(nèi)容。在西方，古希臘的柏拉圖和亞里士多德對(duì)“陶冶”和“陶冶教育”情有獨(dú)鐘，認(rèn)為教育就是訓(xùn)練身體和陶冶心靈，文藝、悲劇、藝術(shù)對(duì)人有很大的感染和陶冶作用。盧梭在《愛彌兒》中詳細(xì)闡釋了陶冶教育的內(nèi)容和方式。在當(dāng)下，“陶冶教育”與具有時(shí)代意義的“喚醒教育”“全人教育”相得益彰，“陶冶教育”取代“應(yīng)試教育”的呼聲和期望高過任何一個(gè)時(shí)期?？梢哉f，

2、陶冶教育是一個(gè)既具有傳統(tǒng)文化色彩，又具有嶄新時(shí)代內(nèi)涵的概念。
　　高中語文教學(xué)中的陶冶教育的宏觀意義在于對(duì)應(yīng)試教育進(jìn)行反撥和顛覆，本質(zhì)的意義是對(duì)學(xué)生心靈世界的全面喚醒和培育。從高中語文教學(xué)的育人角度看，陶冶教育的意義有以下四點(diǎn):高中語文教學(xué)中的陶冶教育有利于培育學(xué)生的高尚情操；高中語文教學(xué)中的陶冶教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)；高中語文教學(xué)中的陶冶教育有利于學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀；高中語文教學(xué)中的陶冶教育有利于提升學(xué)生愛的能力；高中語

3、文教學(xué)中的陶冶教育有利于學(xué)生正確處理人與自然的關(guān)系。
　　高中語文教學(xué)中的陶冶教育具有堅(jiān)固的理論支撐。語文是工具性與人文性的統(tǒng)一體，是文化的載體，又是文化的組成部分。哲學(xué)上的認(rèn)識(shí)論重邏輯與推理的明晰，重表象與本質(zhì)的關(guān)系；存在論注重人的感受，是以“我在”“我感受”為主要表征。前者是工具性的理論基礎(chǔ)，后者是人文性的理論基礎(chǔ)。陶冶教育就是以存在論為理論基石的。而教育心理學(xué)中的“人格操作性條件反射理論”，“人格學(xué)習(xí)理論”，“心里動(dòng)力理論”

4、同樣為陶冶教育提供了理論依據(jù)。
　　高中語文教學(xué)中的陶冶教育與其他語文教育時(shí)段的陶冶教育相比，有著鮮明的特征。高中生的生命意識(shí)已經(jīng)覺醒，“自我”概念越來越明晰，評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)越來越高，審美標(biāo)準(zhǔn)和審美趣味也與初中和小學(xué)大相徑庭，所以高中語文教學(xué)中的陶冶教育的特征可以表述如下:具有隱蔽性和含蓄性；具有自主性和自覺性；具有對(duì)話性與民主性；具有生命性特征。這就要求高中語文教師在陶冶教育中潤物無聲，尊重學(xué)生，把語文課堂還原為一個(gè)擁有生命力量