王夫之美育思想研究.pdf

1、 王夫之是中國古典文化的集大成者，在搜集、整理資料的過程中筆者發(fā)現(xiàn)，他有豐富的美育思想，尚有待于進(jìn)一步挖掘。本文圍繞王夫之的理想人格與他對理想人生境界的追求，全面、深入地探討了他的美育思想與美育觀?！　钠錃庖辉摮霭l(fā)，王夫之認(rèn)為宇宙間絪缊不息的氣運化成人，氣中所涵天道神理為人性。氣作為萬物的資始者而謂之天，人及其性均來自于天，這就使人在后天做到與天、天道相統(tǒng)一成為可能。而天又是至真、至善而盡美的化身，王夫之育人的終極追求就是使

2、人也達(dá)到至善、至真、至美而精神自由的境界，從而與天合一。達(dá)到這一境界的人不但人格具備了天的盡善的健順之德，而且能了悟自然萬物和諧的生命律動，洞徹天人的玄妙之機(jī)，把握“天人合一”的無限整體而進(jìn)入精神高度自由的審美人生境界?！　⊥醴蛑鲝?，對這一理想人生境界的追求應(yīng)貫穿于人生過程的始終。他堅持變化發(fā)展的人性論，認(rèn)為人性在后天的形成不但取決于人對天命賦予的不斷擇取和接受，還會受到教育習(xí)染、環(huán)境熏陶等因素的影響。所以王夫之強(qiáng)調(diào)后天的教育與自我

3、修養(yǎng)，其目的即培養(yǎng)樂天知命的圣人，把人生境界提升到理想的境地。　　王夫之認(rèn)為完善的人性包涵感性與理性兩部分。他重視情感，認(rèn)為情乃性所授而又下授之于欲，給予情感以適當(dāng)?shù)臐M足與協(xié)調(diào)，可以使感性欲求獲得合理的發(fā)展與適當(dāng)?shù)墓?jié)制，從而使完善和諧的人性得以形成，所以王夫之重視作用于情感的美育。他首先確定了情感是詩的獨特領(lǐng)域，重視詩樂在理想人性培養(yǎng)中的作用。他認(rèn)為詩樂能宣泄郁積于心中的情感，使人身心健康平和；詩樂還能凈化心靈、涵養(yǎng)性情、鼓舞志氣，使