王夫之經(jīng)濟法律思想研究.pdf

1、王夫之的經(jīng)濟法律思想是建筑在唯物史觀基礎(chǔ)上，融其經(jīng)濟思想和法律思想于-爐的科學(xué)理論體系。但是，王夫之一生所著多為哲學(xué)著作，因此后人大多關(guān)注其哲學(xué)思想，鮮有對其經(jīng)濟法律思想進行系統(tǒng)的研究，這在一定程度上妨礙了人們對王夫之經(jīng)濟法律思想的充分認識和利用。
　　王夫之雖然沒有寫過專門的經(jīng)濟法律問題的著作，他對經(jīng)濟法律方面問題的論述散見于從中年至暮年的眾多著述中，但是，王夫之的經(jīng)濟法律思想依然具有內(nèi)容豐富、見解獨特的特點。特別是在《讀通鑒論

2、》中，王夫之從制度層面和運行層面對經(jīng)濟法律問題作了深入淺出的闡釋，使得他的經(jīng)濟法律思想在這里有著較為完整和集中的表現(xiàn)。這正是本文以此為研究重點的緣由。筆者對王夫之原著進行了系統(tǒng)研讀和分類整理，既是研究的基礎(chǔ)也是研究的基本方法。作為一種對王夫之經(jīng)濟法律思想的研究，王夫之一直注重并遵循的歷史分析法和整體分析法，也是本文的重要研究方法。
　　通過研究，我們發(fā)現(xiàn)：王夫之的經(jīng)濟法律思想是其多方面理論成就的綜合反映，他的經(jīng)濟法律思想的過人之處

3、，在于緊密聯(lián)系經(jīng)濟法律制度產(chǎn)生和運行的社會歷史條件，進而得出古人制定的經(jīng)濟法律制度不一定適合后人所處的社會條件的科學(xué)結(jié)論。他的經(jīng)濟法律主要內(nèi)容包括土地法思想、稅法思想以及禁榷法思想。
　　在土地法思想方面，王夫之主張一切土地的改革必須以承認土地私有為前提，土地的自由買賣是歷史必然?；诖?，他論證了均田制在郡縣制下不可行，是違反歷史演進規(guī)律的。王夫之還考察了曹魏的屯田制，總結(jié)了其六大優(yōu)點和實施所需要的條件，并以此告誡后人不能直接照搬

4、前人的土地制度。
　　在稅法思想方面，王夫之主張高額的口稅，反對地稅。他從法理和實踐情況兩個方面詳細論證了口稅更為合理。具體到歷史上，王夫之認為唐代的租庸調(diào)制乃是最為理想的稅種。對于歷史上出現(xiàn)的土貢制度，王夫之認為其是最容易滋生流弊的稅種，應(yīng)當(dāng)堅決廢除。關(guān)于稅額問題，王夫之對古代的“十一而賦”進行了實際考察，并找出了理論之稅和實際之稅差別巨大的原因。王夫之在考察了楊炎的兩稅法后指出，雜稅不斷并入正稅是賦稅不斷增加的一個重要誘因。關(guān)

5、于賦稅的征管形式，王夫之認為征收貨幣比征收實物更為便利。關(guān)于稅額的征收時間，王夫之認為無論是早征，還是晚征，都會對國家和百姓造成危害。
　　在禁榷法思想方面，王夫之的榷鹽思想經(jīng)歷了贊同官運、官銷榷鹽思想，至后來商運、商銷思想的變化。雖然王夫之贊同食鹽專賣，但是卻不贊成鐵器、酒曲專賣或抽稅。他認為鐵器、酒曲的專賣實質(zhì)是把負擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上。
　　王夫之對中國傳統(tǒng)法制的理解是深刻的，加之他遵循了歷史性和整體性的分析方法，所以他的