王夫之權(quán)變管理思想研究.pdf

1、王夫之是中國(guó)哲學(xué)思想史上的集大成者之一，其哲學(xué)思想廣博深厚，特別是其辯證哲學(xué)思想中暗含了許多權(quán)變管理思想，這有待于我們進(jìn)一步深入挖掘和研究。本文通過(guò)文獻(xiàn)法、分析法以及綜合法，將王夫之辯證哲學(xué)思想中有關(guān)處世為人、社會(huì)變化發(fā)展、治國(guó)思想等方面的內(nèi)容歸結(jié)為“王夫之權(quán)變管理思想”，其主要發(fā)現(xiàn)是:
　　首先，明末清初是一個(gè)“天崩地解”的時(shí)期，動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境激起了王夫之對(duì)權(quán)變管理的渴求。其次，王夫之繼承和發(fā)展了《周易》“陰陽(yáng)”管理思想以及

2、儒家“經(jīng)權(quán)”管理思想，并在此基礎(chǔ)之上提出了“以禮制變”的權(quán)變管理原則和標(biāo)準(zhǔn)。再次，王夫之將“禮”貫穿到權(quán)力的行使、法律的制定以及義利的沖突中，以此解決管理中所遇到的矛盾，彰顯了王夫之權(quán)變管理理論特色。最后，由于王夫之權(quán)變管理思想中過(guò)多注重“禮”的作用，其明顯含有泛道德主義傾向，這種傾向在行使權(quán)變管理時(shí)有其局限性。
　　總之，“循禮之經(jīng)，行禮之權(quán)”是王夫之權(quán)管理思想的核心。要想其思想在實(shí)踐中運(yùn)行有效，則必須達(dá)到以“禮”為原則和標(biāo)準(zhǔn)。