涼山彝族的民間權(quán)威：糾紛解決中的德古.pdf

1、彝族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的古老民族，在漫長的歲月中，彝族人民逐步形成了獨(dú)特的法律文化傳統(tǒng)。涼山彝族習(xí)慣法源遠(yuǎn)流長，體系完備，內(nèi)容詳細(xì)周全，富有民族特色。運(yùn)用習(xí)慣法調(diào)解糾紛，是涼山彝族人民從古至今延續(xù)千百年的糾紛解決方式。在涼山彝區(qū)，活躍著一種被稱作“德古”的特殊群體，他們是家支的頭人，是習(xí)慣法的熟識者與傳播者，也是民間的糾紛調(diào)解者，是彝人心目中的“權(quán)威”。自從20世紀(jì)50年代民主改革起，涼山彝族社會便發(fā)生了極具戲劇性的變化，在此

2、過程中，國家權(quán)力不斷深入到社會的基層，國家法律開始影響人們的生活。但德古的法律功能并未隨著習(xí)慣法在形式上的廢止而終結(jié)。改革開放以后，隨著政治環(huán)境的日益寬松，德古在涼山彝區(qū)重新活躍起來，其調(diào)解的糾紛數(shù)量逐年上升，在彝區(qū)的法律生活中仍然占據(jù)著重要地位。然而，德古在發(fā)揮作用的同時也與國家法律機(jī)制產(chǎn)生了不小的矛盾與沖突。因此，在當(dāng)前涼山彝區(qū)現(xiàn)代法治建設(shè)過程中，如何對待德古以及怎樣處理德古與國家法律體制的關(guān)系等問題值得思考和研究。
　　筆者

3、認(rèn)為前人對德古已有一定的研究，但尚有拓展的余地。本文主要借助法人類學(xué)的基本理論和方法，同時借鑒其他研究進(jìn)路的成果，在充分重視前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的案例，盡力對德古作出較新的認(rèn)識與闡釋，并盡可能的提出自己的解決思路。
　　本文的探討主要側(cè)重于兩個方面:第一，在法律的視角下，對涼山彝族社會中的各種權(quán)威進(jìn)行簡單的分析，在此背景下對德古這一權(quán)威的屬性、類型及變遷進(jìn)行探討。第二，借助大量案例分析德古解決糾紛的具體運(yùn)作，從動態(tài)過程把握德

4、古在解紛中扮演的角色，關(guān)注德古與國家法律機(jī)制的互動。在現(xiàn)有法律體制下，德古扮演了較為特殊的身份，一方面是作為傳統(tǒng)解決糾紛的方式在當(dāng)?shù)匕l(fā)揮作用，同時，也被納入正式的國家法律體制，扮演中介角色，緩沖糾紛。如何在不同的角色的拉鋸中保持平衡，維護(hù)德古自身的特點(diǎn)，并發(fā)揮著積極的作用，是本文關(guān)注的重要方面，在此基礎(chǔ)上預(yù)測其未來的基本發(fā)展趨勢，進(jìn)而提出“未雨綢繆”之策。
　　筆者認(rèn)為，歷史上，德古曾經(jīng)為維護(hù)涼山彝族社會的秩序做出了重要貢獻(xiàn)，而在

5、今天，他們還在彝區(qū)的法律生活乃至法治建設(shè)中起著重要的作用。對于德古而言，其從來不是停滯和僵硬的，在現(xiàn)代化文化和國家法制的沖擊和影響下，德古也在摒棄和改造的過程中重構(gòu)著自身，同時又在實(shí)踐的過程中不斷注入新的內(nèi)容，在“揚(yáng)棄”中獲得了發(fā)展。德古現(xiàn)象是古老的也許也是未來的。在今后彝區(qū)的法治建設(shè)中，在多元權(quán)威的格局下，無論從功能、文化或是效益的角度，德古都應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴拼?、引?dǎo)并發(fā)揮積極的作用。德古不僅不是彝區(qū)法制現(xiàn)代化進(jìn)程的阻礙，相反，通過在司法層