文質(zhì)相爭(zhēng)與漢魏之際的治道嬗變——由孔融案展開(kāi)的研究.pdf

1、研究漢魏之際的治道,是一件很有意義的事情。本文所做的工作,就是通過(guò)從整體上對(duì)漢魏之際的政治做一考察,以探討這一歷史階段治道嬗變的總體過(guò)程和基本特征。與前人的有關(guān)工作相比,本文在研究思路上做了一個(gè)調(diào)整,即采用了“文質(zhì)論”這一研究視角,并引入了“孔融案”作為中心線索,因此所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和得出的看法,會(huì)有所不同。
　　 所謂“文質(zhì)相爭(zhēng)”,這是從文質(zhì)論這一中國(guó)傳統(tǒng)治道學(xué)說(shuō)做出的解釋。文質(zhì)論作為“中國(guó)傳統(tǒng)治道”的一個(gè)重要內(nèi)容,是一種表述社會(huì)

2、政治運(yùn)行過(guò)程和特征的思想學(xué)說(shuō),其核心是“質(zhì)文代變,文質(zhì)互救”的政治史觀?！百|(zhì)文代變”是通過(guò)文質(zhì)相爭(zhēng),即一個(gè)社會(huì)內(nèi)文、質(zhì)兩種因素的相互競(jìng)爭(zhēng)(爭(zhēng)斗),互有勝出實(shí)現(xiàn)的。因而,“文質(zhì)相爭(zhēng)與漢魏之際的治道嬗變”這一論題的中心思想就是:漢魏之際的社會(huì)政治運(yùn)行,表現(xiàn)為一個(gè)文質(zhì)矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程,這一過(guò)程構(gòu)成了一個(gè)“質(zhì)文代變”的歷史圓圈。這個(gè)圓圈即是一個(gè)治道嬗變的歷史周期,它所揭示的具體內(nèi)容是:漢末文弊,曹魏爭(zhēng)之以質(zhì),而曹魏中期以后,治道轉(zhuǎn)而由質(zhì)趨文。

3、
　　 關(guān)于孔融案,本文認(rèn)為它是漢魏之際社會(huì)政治生活的一個(gè)縮影:孔融的悲劇可以從其政治立場(chǎng)、人格特征和家世淵源獲得充分的注解；而孔融一生的社會(huì)政治活動(dòng),也對(duì)漢魏之際的社會(huì)政治生活,產(chǎn)生了重要影響。同時(shí),孔融案又反映了漢魏之際政治紛爭(zhēng)的一個(gè)基本性質(zhì)——文質(zhì)相爭(zhēng)。本文以孔融案作為中心線索展開(kāi)研究,就是通過(guò)考察孔融的社會(huì)政治活動(dòng),以及這些活動(dòng)所產(chǎn)生的影響,以展現(xiàn)漢魏之際的主要政治問(wèn)題和政治事件；并圍繞“漢魏之際的治道嬗變”這一主題,對(duì)

4、這些問(wèn)題和事件加以討論,由此形成系列看法,提出基本觀點(diǎn)。
　　 具體來(lái)說(shuō),漢末天下大亂,士大夫分裂；名士與英雄成為當(dāng)時(shí)兩個(gè)主要的政治群體。文質(zhì)相爭(zhēng)也集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是名士與英雄之爭(zhēng),它主要反映了政治人格的文質(zhì)之爭(zhēng)；一是英雄與英雄之爭(zhēng),它主要反映了政治路線的文質(zhì)之爭(zhēng),包括名法路線與名教路線的對(duì)抗、王霸路線與守文路線的對(duì)抗。名士與英雄之爭(zhēng),勝利屬于英雄這個(gè)質(zhì)家群體；英雄與英雄之爭(zhēng),勝利屬于那些具有尚實(shí)、尚功、尚武的王霸政治文化

5、的質(zhì)家軍事集團(tuán)。曹魏正是這種質(zhì)家軍事集團(tuán)的典型。
　　 以曹魏為代表的王霸政治集團(tuán),其質(zhì)家政治特色的形成,在漢魏之際有著自己的思想基礎(chǔ),而這一思想基礎(chǔ)又受惠于漢末社會(huì)批判思潮。漢末社會(huì)批判所進(jìn)發(fā)出的新的思想火花,包括霸道思想的高漲,名理學(xué)的初步形成和名法思想的蔭芽等。它們?cè)谌龂?guó)的一個(gè)歷史時(shí)期里,發(fā)展成了治道思想的主流。這些表明,漢末以來(lái)的政治思想有了尚質(zhì)抑文的新傾向。正是這些思想因素的發(fā)展,為三國(guó)時(shí)期救文以質(zhì)的政治實(shí)踐,提供了重

6、要指導(dǎo)。
　　 漢魏之際的天下紛爭(zhēng),最終收功于曹魏代漢。建安二十五年(220)曹丕禪漢,隨之,魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面正式出現(xiàn)。漢魏間的社會(huì)政治面貌,整體上實(shí)現(xiàn)了文質(zhì)更替；漢魏之際前期很長(zhǎng)一段政治史,表現(xiàn)出了“救文以質(zhì)”的運(yùn)行軌跡。而曹魏代漢,是漢魏之際的政治實(shí)現(xiàn)文質(zhì)更替、救文以質(zhì)的關(guān)鍵步驟。
　　 曹丕禪漢立國(guó)以后,整個(gè)魏國(guó)前期,繼承了曹操的名法之治；魏國(guó)的政治面貌,總體上呈現(xiàn)出了質(zhì)家特色。不過(guò)這一時(shí)期,各種“文”的因