儒家“和”文化的現(xiàn)代法治價(jià)值研究.pdf

1、中國法治資源的本土化，離不開傳統(tǒng)文化的支持。和諧是儒家思想的精髓，也是傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求。法治社會(huì)的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，因此，法治與和諧之間必然存在一定的聯(lián)系或某種契合。本文嘗試在儒家“和”文化研究的基礎(chǔ)上，尋找它對(duì)現(xiàn)代法治建設(shè)的積極作用。
　　 導(dǎo)論部分闡述了選題意義，簡(jiǎn)單梳理了當(dāng)前法學(xué)界對(duì)和諧研究的三種主要觀點(diǎn)，并介紹了本文的四個(gè)研究方法。
　　 第一章是對(duì)儒家“和”文化的釋義。首先，在簡(jiǎn)要介紹了文化涵義的基礎(chǔ)上

2、，提出本文的儒家“和”文化主要是指儒家包涵和諧理念的思想；然后，通過對(duì)歷史文獻(xiàn)的考證，總結(jié)出儒家“和”文化主要體現(xiàn)在人與自然、人際之間和個(gè)人自身三個(gè)方面的和諧；最后，從對(duì)自然、對(duì)他人、對(duì)權(quán)利這三個(gè)層面闡釋“和”的方法論意義。
　　 第二章是運(yùn)用和諧理念對(duì)法治進(jìn)行闡釋。首先，本文法治把法治釋義為規(guī)則之治下的社會(huì)和諧，主要表現(xiàn)為和諧規(guī)則之治、多元價(jià)值整合以及優(yōu)化利益秩序三個(gè)層面。然后，從法律規(guī)則與客觀世界、法律規(guī)則之間、法律價(jià)值的沖