上博竹書《容成氏》研究.pdf

1、福建師范大學碩士學位論文上博竹書《容成氏》研究姓名：鄧少平申請學位級別：碩士專業(yè)：中國古代史指導教師：徐心希20090501中文文摘中文文摘上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書《容成氏》是有關古史傳說和戰(zhàn)國思想史的一篇重要文獻。本文在回顧學界對其研究成果之后，從三個方面對其中的某些問題作了進一步的探討：第一部分《容成氏》的編聯(lián)及釋文是此后兩個部分的基礎，本章綜合了時賢在《容成氏》編聯(lián)及考釋方面的成果。同時，我提出，將簡4 3 放在簡1 與簡3 5 B

2、 之間，雖然它們是否相連還無法確定。這樣一來，便可肯定《容成氏》在堯之前的帝王順序為“遠古帝王——口口氏——有虞迥”。雖然竹簡殘損較重，但其間的連續(xù)性依然有跡可尋。另外，我對簡6 中“堯菱跎而?。阂碧岢鲂碌睦斫?，認為此句當讀為“堯賤施而時時貢”，其意為堯薄施諸侯而諸侯亦以時來貢，突顯了堯的政行之美盛。第二部分主要以《容成氏》中對“舜政“ 和“湯政”的記載為例，探討了《容成氏》是如何通過對古史傳說進行重組，從而表達其自身的思想邏輯。我認

3、為，《容成氏》中對“舜政”的敘述，其思路近于《孟子·滕文公上》的記載。它表明作者對人類政教法制起源的洞察，并表達作者對經(jīng)由何種治理程序才能使人類社會臻至完美的一種理解。對其中的“湯政”，我依據(jù)最新的編連成果，尋繹其敘述的邏輯所在，指出它表達了作者對過度征斂的反對，進而提出了“官其材“ 的社會政治理想。同時，我還對學界討論《容成氏》的學派歸屬問題提出了自己的看法。第三部分首先從分析《容成氏》本身的敘述脈絡出發(fā)，認為其思想主旨乃是

4、通過統(tǒng)治者的政行及其造成的社會后果而表達其社會政治理想，并暗示何種治理方式才可以達到理想的社會狀況。將《容成氏》和《大戴禮記·少閑》中孔子所述的一段古史傳說對照，更加強了我對《容成氏》思想主旨論述的可靠性。而以往學者多只注意《容成氏》敘述“禪讓”的部分，并以此為其思想主旨，殊失全面。學界依據(jù)其中敘述“禪讓”的部分，定其成書年代應在公元前3 1 4 年燕王噲讓國子之之前的說法，也不可靠。接下來，我通過對《容成氏》中所述帝王的政行