文化哲學(xué)視角下的民族預(yù)科生厭學(xué)現(xiàn)狀研究——以內(nèi)蒙古高等學(xué)校為例.pdf

1、為了響應(yīng)國家對(duì)少數(shù)民族預(yù)科教育的建設(shè)，本文從文化的視野出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義文化哲學(xué)，來分析和探討內(nèi)蒙古自治區(qū)高校少數(shù)民族預(yù)科生出現(xiàn)的厭學(xué)現(xiàn)象。民族預(yù)科生作為內(nèi)蒙古自治區(qū)高校特殊群體，其厭學(xué)現(xiàn)象十分普遍。本文通過分析民族預(yù)科生生存狀況變化入手，探索民族預(yù)科生厭學(xué)的深層原因，分析說明我區(qū)民族文化建設(shè)方面面臨的困境，從文化哲學(xué)角度出發(fā)提出新的發(fā)展理論，從而為根本上解決民族預(yù)科生厭學(xué)現(xiàn)象的出現(xiàn)提供理論依據(jù)。首先，定義民族預(yù)科生概念，介紹其從19

2、84年到2010年的發(fā)展?fàn)顩r，并從問題入口分析其原因的同時(shí)提出相應(yīng)的建議，體現(xiàn)預(yù)科教育的意義。其次，介紹馬克思主義文化哲學(xué)的發(fā)展和理論內(nèi)核。第一，闡釋文化哲學(xué)的定義和發(fā)展；第二，具體解釋什么是馬克思主義文化哲學(xué)；第三，總結(jié)和闡釋文化哲學(xué)的理論發(fā)展過程。在理論發(fā)展過程中，首先論述了文化與哲學(xué)的關(guān)系，進(jìn)而闡釋了預(yù)科生文化不適應(yīng)的根本原因；其次論述了馬克思主義哲學(xué)的人本思想，進(jìn)而分析在內(nèi)蒙古五大高校中預(yù)科生對(duì)于個(gè)人價(jià)值，自身認(rèn)識(shí)的分析。最后，

3、探討文化與勞動(dòng)的關(guān)系，確立內(nèi)蒙古文化的特殊性。進(jìn)而分析預(yù)科生文化沖突，并通過內(nèi)蒙高校的調(diào)查和研究，總結(jié)出預(yù)科生集中面臨的問題，主要集中在三個(gè)方面：第一，生存環(huán)境；第二，教育管理松散；第三，本民族文化發(fā)展。這三個(gè)方面同實(shí)際出發(fā)，具體分析其發(fā)展的狀況，以及解決的措施和建議。以及應(yīng)采取的措施。從文化哲學(xué)上探究厭學(xué)情緒產(chǎn)生的根本性原因：第一，民族文化與現(xiàn)代化的沖撞：尋找兩種文化沖撞的哲學(xué)根源，分析兩種文化的堅(jiān)持與融合，反思兩種文化的沖突。第二，

4、文化危機(jī)導(dǎo)致的價(jià)值觀缺失：首先，文化危機(jī)的產(chǎn)生與發(fā)展；從制度上、理念上、開放程度上來分析；其次，價(jià)值觀缺失；最后，核心價(jià)值體系建設(shè)上的滯后；社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立，具體到內(nèi)蒙地區(qū)的情況。最后，本文提出相應(yīng)的政策和措施，主要有四個(gè)方面：加快牧區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展：從五個(gè)方面論述：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、動(dòng)物防疫體系、定居工作、農(nóng)民教育培訓(xùn)、統(tǒng)籌社會(huì)事業(yè)發(fā)展；在教育教學(xué)內(nèi)容、方法上的改進(jìn)：思想政治教育（入學(xué)教育、情感教育、素質(zhì)教育）；改變教學(xué)模式：“本土

5、化”教學(xué)模式、師生交往文化；加快草原文化現(xiàn)代化步伐：介紹草原文化的定義，對(duì)草原文化與中原文化進(jìn)行比較，加快草原文化現(xiàn)代化步伐（從三方面論述，這里比較詳細(xì)的分析并提出建議）提高文化意識(shí)，有利于民族學(xué)生的思維改變：以“草原文化”為主導(dǎo)，兼容并包；在城市現(xiàn)代化的指導(dǎo)下轉(zhuǎn)變思維。這些措施的執(zhí)行，將改善民族預(yù)科生的精神環(huán)境，有助于高校的思想教育及時(shí)到位，將有利于民族預(yù)科生對(duì)環(huán)境、學(xué)習(xí)的適應(yīng)，有利于培養(yǎng)少數(shù)民族高材生，為祖國和本民族的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。