論南京國(guó)民政府時(shí)期已婚婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán).pdf

1、女性財(cái)產(chǎn)權(quán)是女性權(quán)利的核心問(wèn)題。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì),婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)受到很大的限制。自清末沈家本變法修律始,我國(guó)民事法律制度開(kāi)始了漫長(zhǎng)的現(xiàn)代化征程。隨著西方思想以強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)大量涌入,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值理念和制度架構(gòu)造成嚴(yán)重的沖擊,傳統(tǒng)法律走向轉(zhuǎn)型和變遷。從清末的《大清民律草案》到南京國(guó)民政府的《民國(guó)民法典》,西方國(guó)家先進(jìn)的法律制度、原則和法律理念被大量引入中國(guó),促使了中國(guó)法律制度的西化和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。而與此同時(shí),無(wú)論是從當(dāng)時(shí)的成文立法,還是司法判例

2、、解釋,大量的民間習(xí)慣,仍然得到了重視、保留和發(fā)展,清末以及民國(guó)時(shí)期為制訂民法典而進(jìn)行的幾次大規(guī)模的民商習(xí)慣調(diào)查就很好地說(shuō)明了這一問(wèn)題。清末以后的歷代政權(quán)都在努力調(diào)和傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國(guó)家與社會(huì)的激烈矛盾沖突。本文以近代中國(guó)已婚婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)法律制度為例,通過(guò)對(duì)南京國(guó)民政府時(shí)期我國(guó)立法、司法和民間習(xí)慣的梳理和研究,旨在從中發(fā)現(xiàn)、探討和反思,在近代中國(guó)法律制度轉(zhuǎn)型時(shí)期,當(dāng)時(shí)的立法者在傳統(tǒng)習(xí)慣(本土資源)保留與法制現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和變遷之間的關(guān)系問(wèn)題上，是

3、如何處理和使之協(xié)調(diào)的?如何避免“表達(dá)與實(shí)踐”相背離的尷尬局面的出現(xiàn)?經(jīng)驗(yàn)何在?教訓(xùn)何在?同時(shí),以史為鑒,它又對(duì)我國(guó)當(dāng)代的法治建設(shè)有何借鑒和啟迪？本研究分為八個(gè)部分：
　　第一部分：引言。在民國(guó)時(shí)期,隨著男女平等思潮的興起,傳統(tǒng)的財(cái)產(chǎn)制度受到了諸多批判。《中華民國(guó)民法典》的《親屬編》和《繼承編》的公布,使女性在財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)問(wèn)題上取得了突破性的進(jìn)展。而過(guò)去對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的研究,大多以男子為研究對(duì)象。對(duì)于女性財(cái)產(chǎn)權(quán)的研究主要以斷代為主,且是在研

4、究女性法律地位中略為提及,更少涉及南京國(guó)民政府時(shí)期婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)的研究。本文擬在前人研究基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中已婚婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)的相關(guān)規(guī)定進(jìn)行梳理,并結(jié)合民國(guó)時(shí)期的民事習(xí)慣和司法檔案,對(duì)婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)制度中反映的國(guó)家法與民間習(xí)慣之間的差異和整合進(jìn)行闡述和分析。
　　第二部分：中國(guó)古代已婚婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)概述。唐代以前涉及已婚婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律規(guī)定較少。但總的來(lái)看,除兩周外,唐代以前的婦女在家庭財(cái)產(chǎn)方面擁有一定的所有權(quán)和繼承權(quán)。在唐宋年間,已婚婦女享

5、有的財(cái)產(chǎn)權(quán)主要來(lái)源于三個(gè)方面:一是從父家繼承的財(cái)產(chǎn);二是丈夫死后因守節(jié)而繼承夫家的財(cái)產(chǎn);三是從娘家所得的嫁資。需說(shuō)明的是,宋代法律對(duì)于女兒繼承父家“戶絕”財(cái)產(chǎn)的規(guī)定相對(duì)唐律有所變動(dòng)。宋代以后的歷朝歷代對(duì)婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)的規(guī)定有所改變,但均是在唐宋律的基礎(chǔ)上進(jìn)行的修改或完善。
　　第三部分：民國(guó)初期已婚婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)。清末民初是中國(guó)法律制度發(fā)生特別重大變化的時(shí)代,其間充斥著傳統(tǒng)與近代、中國(guó)與西方價(jià)值觀念的沖突與暗合。在《大清律例》基礎(chǔ)上刪定

6、而成的《大清現(xiàn)行刑律》,并未改變傳統(tǒng)繼承制度的存在基礎(chǔ),內(nèi)容也基本予以延續(xù)。盡管大理院也通過(guò)判例、解釋例在一定程度上對(duì)傳統(tǒng)的繼承制度進(jìn)行改造,但對(duì)于近代意義上的女兒財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)問(wèn)題卻持有保守態(tài)度,沒(méi)有針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行相應(yīng)的變動(dòng)。在此值得一提的是1925年民律草案規(guī)定夫?qū)ζ薜奶赜胸?cái)產(chǎn)享有用益物權(quán)的制度。
　　第四部分：南京國(guó)民政府時(shí)期制度層面上的婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)。從民國(guó)民法典以及相關(guān)判例解釋中,我們可以看出南京國(guó)民政府對(duì)婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)制度的構(gòu)建

7、相當(dāng)重視。在夫妻財(cái)產(chǎn)制度、繼承法制度、離婚制度中對(duì)已婚婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)利都作了詳細(xì)的規(guī)定。民國(guó)民法借鑒了近代西方法律的價(jià)值觀念,倡導(dǎo)男女平等、人格獨(dú)立的原則,但也有遷就傳統(tǒng)的選擇。
　　第五部分：南京國(guó)民政府時(shí)期社會(huì)生活層面上的婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)。從《中國(guó)農(nóng)村慣行調(diào)查》和1930年由前南京國(guó)民政府司法行政部編輯的《民商事習(xí)慣調(diào)查報(bào)告錄》來(lái)看,已婚婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)的習(xí)慣在全國(guó)各地雖不盡相同,但還是存在一些相似的內(nèi)容。南京國(guó)民政府的立法尊重并吸收其中的

8、一部分,如婦女對(duì)隨嫁財(cái)產(chǎn)的權(quán)利、離婚時(shí)要求撫慰金的權(quán)利都在立法中有所體現(xiàn)。但也有對(duì)傳統(tǒng)習(xí)慣決絕的改造,如婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)就是民法典的創(chuàng)造,與傳統(tǒng)的家庭財(cái)產(chǎn)制度完全不同。
　　第六部分：南京國(guó)民政府時(shí)期司法實(shí)踐中婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。1930年,《中華民國(guó)民法典》成為中國(guó)歷史上第一部正式頒布實(shí)施的民法典。這同時(shí)意味著,在南京國(guó)民政府所轄區(qū)域內(nèi)的各級(jí)法院,將以這部民法典作為裁斷民事案件的依據(jù)。法院面對(duì)深受傳統(tǒng)規(guī)則和習(xí)俗影響的案件時(shí),總是在傳

9、統(tǒng)與立法中小心翼翼周旋。從文中所舉的幾個(gè)案例,我們可以看出對(duì)于立法上吸收的民間習(xí)慣司法上總是予以認(rèn)可;而對(duì)于女子繼承權(quán)這相對(duì)當(dāng)時(shí)保守社會(huì)顯得頗為激進(jìn)的規(guī)定,司法者盡可能地弱化傳來(lái)法律制度與社會(huì)實(shí)踐的矛盾。司法者在具體操作中采取了“一刀切”的辦法,以繼承法的實(shí)施時(shí)間和被繼承人的死亡時(shí)間為準(zhǔn)來(lái)判斷女子是否享有繼承權(quán)。而這種以一定時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定繼承權(quán)的有無(wú),實(shí)際上在一定程度上承認(rèn)了舊有習(xí)慣做法的意義,但也不放棄國(guó)家接受近代法律價(jià)值觀念的努力

10、。
　　第七部分：從已婚婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)看習(xí)慣法與制定法的關(guān)系。國(guó)家法與民間習(xí)慣之間是相互依存的關(guān)系,使得它們?cè)谝欢l件下可以相互整合、相互合作。從婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)來(lái)看,民國(guó)立法者和司法者努力將兩者整合:或在立法上將民間習(xí)慣直接吸收;或運(yùn)用判例和解釋的方法來(lái)最大限度地溝通、協(xié)調(diào)現(xiàn)代化法律制度、法律理念與中國(guó)傳統(tǒng)民間習(xí)慣之間的關(guān)系。
　　第八部分：結(jié)論。近代中國(guó)法制建設(shè)在處理傳統(tǒng)資源與現(xiàn)代化法制關(guān)系問(wèn)題上可能存在著一些不足和缺憾,但是,