“無訟”與中國傳統(tǒng)法律文化的心理基礎(chǔ).pdf

1、中國傳統(tǒng)法律文化有諸多特征，它們使中華法系在世界法律體系中獨(dú)樹一幟，這些法律是由真正的中國人在漫長的歷史中逐漸形成、發(fā)展并積淀起來的結(jié)晶，無訟是中國法律文化的顯著特征之一，它具有獨(dú)特魅力，顯示了中國人與世不同的價(jià)值觀念和思維方式，真正的中國人過的應(yīng)該是“心靈”的生活，惟有從“心”的角度去體悟才能了解中國法律文化，中國傳統(tǒng)法律文化博大精深，全面分析難以做到，故借“無訟”之一角來作為切入點(diǎn)，以期可見中國法律文化之根本精神所在！
　　

2、 按照西方心理學(xué)家的分析，中國人的心理和行為方式，有著與西方不同的原型，這種原型在心理學(xué)家那里被稱為“原始思維”，但這種所謂的“原型”究竟是什么，學(xué)者并沒有給出一個(gè)完美的答案，一般只以“道”的概念來指代，雖然“原型”的范疇難以捉摸，但是我們可以通過它的表現(xiàn)方式和形成過程來分析它給中國人心理和行為方式帶來的影響，因此從理論上我們可以看到：中國人期望人與人之間，人與天之間的和諧，在性格傾向上，由于種種原因，面子、報(bào)應(yīng)等觀念也深深地影響著中國

3、人，從而在實(shí)踐層面上，中國人形成了“為了和諧而和諧的”行為方式。這些并不是偶然形成的，中國幾千年政治信念，中國特有的官僚式統(tǒng)治，以及中國獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)和地理因素，甚至于中國人所使用的語言、文字，都對這一心理和行為方式的發(fā)生起到了這樣或那樣的功用。
　　 而在法治精神喧囂的今天，中國人的傳統(tǒng)法律文化只能在“民間”看到，或在“官方”潛在地發(fā)生，自清末西法東漸以來，尤其是共和國成立以來，以社會(huì)主義法制理論來更聲勢浩大地推進(jìn)這一進(jìn)程的情況之

4、下，更適合真正中國人的中華法系法律，是否還具有魅力，我們是否應(yīng)當(dāng)回歸我們的傳統(tǒng)，回歸我們中國人自己的生活，答案是待定的，因?yàn)橐粋€(gè)法律體制的建立，可以通過政治或軍事的強(qiáng)力推進(jìn)之，但是如果讓一個(gè)法律體制深入人心，事情就不一樣了。“徒法不足以自行”，一方面可以被解釋為法律的實(shí)施需要強(qiáng)力的支持和維護(hù)；而另一方面，可以被解釋為，不被民眾接受的法律，就等于“死法”，沒有任何的生命力，也就沒有超越政治變遷和意識(shí)形態(tài)的生命力，這樣的法律只是一種知識(shí)的堆