儒家政治倫理思想對(duì)服務(wù)型政府建設(shè)的影響與啟示.pdf

1、以人為本的服務(wù)型政府是建設(shè)和諧社會(huì)的理想政府模式。儒家政治倫理思想是中國(guó)古代管理思想的深刻總結(jié)和精華匯集,探討儒家政治倫理思想對(duì)建設(shè)服務(wù)型政府的影響,有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。
　　儒家政治倫理思想是儒家倫理思想的主要組成部分,其主要內(nèi)容體現(xiàn)在:以“內(nèi)圣外王”為其理想訴求;以“以民為本”為其價(jià)值取向;以“修身正己”為其內(nèi)在尺度;以“禮法并用”為其外在保障。對(duì)儒家政治倫理思想應(yīng)當(dāng)辨證地看待,它所提倡的“尊德重行”、“仁民愛物”、“

2、強(qiáng)調(diào)官員的道德人格”等思想是其合理內(nèi)核,但同時(shí)也存在“唯道德論”、“人治觀念重”、“統(tǒng)治壓迫民眾”和“缺少組織和制度的合理性”等歷史局限。
　　儒家政治倫理思想的極強(qiáng)的傳承性和不可避免的歷史局限性,也使得其對(duì)建設(shè)服務(wù)型政府的影響有積極和消極之分。其積極影響主要體現(xiàn)在服務(wù)型政府所倡導(dǎo)的“執(zhí)政為民”、“以德治國(guó)”、“以人為本”等理念是對(duì)儒家政治倫理思想的傳承與超越、延續(xù)與發(fā)展、沉淀與升華;其消極影響主要體現(xiàn)在其“恩賜式的以人為本的主張

3、”、“傳統(tǒng)等級(jí)制度及‘官本位’意識(shí)”、“‘人治思想嚴(yán)重,忽視制度建設(shè)’”等內(nèi)容本質(zhì)已不能滿足當(dāng)今社會(huì)的基本要求,不適應(yīng)當(dāng)代政治倫理的發(fā)展。
　　因而,為了更合理的運(yùn)用儒家政治倫理思想來(lái)指導(dǎo)服務(wù)型政府的建設(shè),應(yīng)在明晰其合理內(nèi)核和歷史局限,分析其積極影響和消極影響的基礎(chǔ)之上,借鑒其精華去除其糟粕,為服務(wù)型政府建設(shè)提供支持和參考,具體體現(xiàn)在:借鑒儒家“以民為本”思想,建設(shè)執(zhí)政為民的服務(wù)型政府;借鑒儒家“修身正己”思想,培養(yǎng)和完善服務(wù)型行