日本環(huán)境倫理思想及其對我國環(huán)境倫理建設(shè)的啟示.pdf

1、日本作為一個(gè)發(fā)達(dá)國家,在環(huán)境問題上日本選擇了“先污染、后治理”的道路。它同時(shí)又作為一個(gè)工業(yè)化國家,起初從“公害的先進(jìn)國”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)今的“公害防治國”,這表明了日本的環(huán)境倫理思想在環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域取得了突出成績,并將理論與實(shí)踐相結(jié)合,推動(dòng)了環(huán)境倫理思想在日本的普及。日本基于保護(hù)環(huán)境的角度,逐漸形成了獨(dú)具特色的環(huán)境倫理思想。因此,本文將對日本的環(huán)境倫理思想理論內(nèi)容進(jìn)行深入分析,并借鑒到我國的環(huán)境倫理建設(shè)中來。日本的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)對我國乃至世界的后

2、工業(yè)化國家都有很大的啟示與借鑒作用。
　　本文共分為五個(gè)部分。第一部分為引言,主要闡述了本文選題的目的和意義、國內(nèi)外的文獻(xiàn)綜述、研究方法及創(chuàng)新點(diǎn);第二部分簡要梳理與分析日本環(huán)境倫理思想的產(chǎn)生背景與嬗變,主要包括分析早期日本出現(xiàn)的公害現(xiàn)象及闡述國民的反公害運(yùn)動(dòng),并在梳理歷史背景的同時(shí)探究日本環(huán)境倫理思想理論的緣起;第三部分從自然權(quán)利論與價(jià)值論、自然觀以及人類中心主義與非人類中心主義的角度進(jìn)行探索的同時(shí)提出了生命圈倫理學(xué)與地球環(huán)境倫理

3、學(xué),并探討了教育對環(huán)境倫理觀的培養(yǎng)問題;第四部分對日本環(huán)境倫理思想作出了系統(tǒng)性的評析,在分析日本環(huán)境倫理思想的優(yōu)勢同時(shí)本文深刻的揭示出了它所存在的不足。日本不僅重視環(huán)境倫理教育實(shí)踐,而且重視生態(tài)女權(quán)主義思想,這對我國現(xiàn)代環(huán)境倫理思想的構(gòu)建具有一定的借鑒作用,但日本環(huán)境倫理思想也存在一些不足,如環(huán)境倫理思想的各種主張缺乏融合性及缺乏對本土化的追溯與批判;第五部分深入闡釋了日本環(huán)境倫理思想對我國環(huán)境倫理建設(shè)的啟示,我國應(yīng)加強(qiáng)環(huán)境倫理學(xué)研究的