儒家倫理思想對當代社會道德建設的啟示

1、儒家倫理思想對當代社會道德建設的啟示儒家倫理思想對當代社會道德建設的啟示丁烜紅【摘要】儒家的人本主義強調了人自身的重要性，可以給我國社會道德內涵建設提供裨益。儒家的政治倫理追求仁君，以民為貴，這與我國建設服務型政府，加強領導干部道德素養(yǎng)是相通的。儒家見利思義的人和理念對于我國建設社會主義和諧社會也提供了有益的思想源泉。儒家人本倫理與社會道德內涵建設古代儒家倫理思想的核心在于“人性的回歸”。儒家思想始于孔孟，孔孟生活的春秋戰(zhàn)國時期雖然禮崩

2、樂壞，戰(zhàn)爭不斷，但同時也是思想大解放、人性大解放的時代。儒家作為重要的思想和哲學流派，貢獻了人本倫理和思想。儒家倫理充分肯定人格的尊嚴，人內在的獨特價值。儒家之學源于《易經》，《易經》就有所謂“三才”的概念，即天、地、人，人雖然生活在天地之間，但是人可與天、地比肩而立，人的重要性不亞于天地?？鬃永^承了這一思想，他說，“天地之行人為貴”，強調人的重要性，人的生命是寶貴的，有價值的?？鬃舆M而發(fā)明了“仁”的理念，表明仁愛之善是人最可貴的價值和

3、品格。孟子提出“人之四端”，即“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁、義、禮、智非由外鑠我仁”、“臣忠”，規(guī)范了在不同的社會角色下，每個人應該遵守的道德準則。而孟子也提出“五倫”，分別是“父子有親”、“君臣有義”、“夫婦有別”、“長幼有序”、“朋友有信”。這表明儒家并不過分突出個體性，而形成個人主義和集體主義之間的緊張沖突。應該說，在儒家倫理思想中，人之內外不是沖突的兩面，而是“一以貫之”的，只是有先后順序

4、之分—唯有完成自身內在的建設，也才能完成好外在集體的任務。也即所謂“大學之道”，對內在“明明德”，對外在“親民”，實則一致，在于“止于至善”，只不過有先后順序，“明明德”必須在“親民”之前。內心有了高尚的品格和道德素養(yǎng)，將之施發(fā)于外，就是在人倫關系中的道德行為。儒家人本主義思想對我國道德內涵建設有很強的啟發(fā)性。在改革開放、經濟大發(fā)展的今天，由于精神文明沒有跟上物質文明的發(fā)展，社會上拜金主義、追名逐利的風氣盛行。物質的大繁榮帶來的負效應是