龐德社會學(xué)法理學(xué)研究.pdf

1、羅斯科·龐德是美國乃至世界上公認(rèn)的社會學(xué)法理學(xué)派的代表性人物，一生著作等身，其所創(chuàng)立的社會學(xué)法理學(xué)理論博大精深，是西方法學(xué)史上一座卓越的理論豐碑。本文旨在通過回歸以龐德為代表的西方社會學(xué)法理學(xué)經(jīng)典，以對“中國”當(dāng)下背景的“問題化”處理為根據(jù)，更深層次的對之進(jìn)行分析與批判，即對其展開研究性閱讀和研究性批判。以研究性閱讀和研究性批判龐德社會學(xué)法理學(xué)為切入點，進(jìn)而關(guān)照經(jīng)過“問題化”處理的中國社會現(xiàn)實，并對之進(jìn)行理論上的升華，以期對中國社會學(xué)法

2、理學(xué)乃至中國法律哲學(xué)的發(fā)展提供知識上的增量。 本文采用的研究方法主要是知識社會學(xué)方法、比較研究的方法、歷史研究的方法以及實證研究的方法。運用知識社會學(xué)的方法，就是要把龐德的社會學(xué)法理學(xué)作為一種知識產(chǎn)出看待，進(jìn)而對這一知識所賴以產(chǎn)生的社會背景以及理論背景進(jìn)行分析。比較研究的方法則是通過對龐德所處時代與我們當(dāng)下的中國進(jìn)行對比分析，以更加開闊的視野看待中國的問題。同時，龐德的社會學(xué)法理學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展，有其深刻的歷史背景。因此，對他

3、的理論的分析必須放到當(dāng)時的歷史背景下進(jìn)行，因而必須用到歷史分析的方法。而實證研究的方法作為社會學(xué)研究的基本方法，更是進(jìn)行研究時不可或缺的。 文中對龐德社會學(xué)法理學(xué)的解讀，是在當(dāng)下語境和自身的特定知識狀態(tài)下進(jìn)入思考的。因此，選取的研究視角主要是基于當(dāng)下全球結(jié)構(gòu)中的中國視角。在對龐德的社會學(xué)法理學(xué)做出“同情性的理解”基礎(chǔ)之上，爭取以一個內(nèi)在參與者的角度對中國社會學(xué)法學(xué)理論的建構(gòu)做出理論上的貢獻(xiàn)。 本文的基本思路是：在緒論中界

4、定相關(guān)研究概念的內(nèi)涵和外延，并簡要說明本文所研究問題的理論與實踐價值，以及進(jìn)行研究所要采用的方法論。在本論中，首先對龐德的社會學(xué)法理學(xué)進(jìn)行詮釋和解構(gòu)，即對他的理論進(jìn)行知識社會學(xué)的分析和理論邏輯的分析，然后從知識增量的角度對他的理論進(jìn)行批判并在此基礎(chǔ)之上嘗試提出對中國社會學(xué)法理學(xué)構(gòu)建的可能性的理論意義；在結(jié)論中，對全文作總結(jié)性的陳詞并展開對本文自身的批判。 本文的核心觀點和創(chuàng)新點：通過對龐德相關(guān)著作的研究性閱讀和批判，依憑龐德的文