作為法治基礎(chǔ)的社會文明條件——龐德社會學(xué)法理學(xué)中的法治前提及其意義.pdf

1、作為法治基礎(chǔ)的社會文明條件，在龐德社會學(xué)法理學(xué)中與他的社會控制理論和利益理論密切相關(guān)，可以這么說，“社會文明條件”理論既是其社會控制理論的起點，又是其衡量社會利益的價值尺度。首先，人們生活在文明社會中，必須能夠確保他人不會故意的侵犯自己的人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利。其次，人們生活在文明社會中，基于受益的考慮，必須確保他們能夠控制他們所發(fā)現(xiàn)的東西并且可以占有和使用，可以控制他們用自己的勞動所創(chuàng)造的東西，以及可以控制在現(xiàn)有社會和經(jīng)濟秩序下獲得的東西

2、。第三，人們生活在文明社會中，必須能夠確保在與他人進(jìn)行社會交往的過程中，他人的行為會是充滿善意的，我們將對他人會履行自己的諾言或者進(jìn)行其他的合理行為持有合理期待的態(tài)度;將根據(jù)附有社會共同體道德情感的對他人履行自己的責(zé)任持有合理期待的態(tài)度;將歸還不當(dāng)利益或?qū)Λ@得的不當(dāng)利益給與補償，如果因為自身的失誤沒有能夠在交易之前預(yù)見或者其他沒有能夠預(yù)見情況下，從而使自己獲益他人遭受損失，只要該獲益是在實際情況中不能合理預(yù)期的，就應(yīng)當(dāng)予以歸還或者補償。

3、第四，人們生活在文明社會中，必須能夠確保在行為過程中會對自己的言行盡到合理注意的義務(wù)，避免因為自身的行為而對他人產(chǎn)生不合理侵害。第五，人們生活在文明社會中，對于那些擁有財產(chǎn)或者雇用代理的人，盡管該財產(chǎn)或者代理在它們的自身范圍之內(nèi)是沒有害處的，但是在其他正常使用的情況下或者活動范圍之內(nèi)對他人有害，或者具有超出它們正常使用范圍的內(nèi)在傾向的情況下，必須能夠確保會把這些財產(chǎn)或者代理控制在合理的范圍之內(nèi)。
　　通過對龐德“社會文明條件”理論